孔子

“知天命”着实不是一件易事，并非凡人能及，但既然生而为人，有意活得正大光明，就只好选择天赋使命的某种事作为自己的事功，也切望去选择。 然而，一个人同时务必彻底明白，即使选择了一种天赋使命的事功，上天也不见得会给予些微佑助。不仅如此，说不定尚有更大的障碍阻挡在前，对此应有预先的觉悟才行。 不过，人而为人，能够置身这种位分，必定是件英勇无比的事。诚如方才所言，上天必然在什么地方给予嘉许，只是不闻其声，不见其影。

“仁”字，从人而配以“二”，无论亲子、主从，乃至旅途上所遇素昧平生者，只要两人相会，两人之间随即产生彼此务必遵守的规范。此即“仁”也。换言之，体恤也，体谅也，意即与他人易们而处的体谅，为其设想。

为人不可说谎；出口之言务必真实，且属真事。此乃在世为人，人与人之间的承诺、一种无形的契约。世人能够互信，世道伦常始得以维持。

人生在世，就背负有天命——那是一种面目模糊，谓其合情理也算合情理，不合情理亦不合情理的近乎规范的东西，而人这种生物似科注定无法摆脱。 吉凶祸福的到来，与人是否做正当之事无关。鄙人再重复一遍，投身于强大的天意之中，成败由天，一往直前去走自身信奉的道路，即使置身旷古未有的滔滔乱世也当如此，除此以外，似也别无其他为人之道。

在此旷古的祸乱世代，人除了清醒而活以外，别无其他为人之道。否则只会尽皆癫乱。

生而为人，实该有此福缘得见故里接二连三点起灯火来，并且终生抱持“瞧，我这故里此刻正在一盏接一盏地亮起灯来”这种宁静而又蕴含弥足珍贵的安恬的感思。什么样的权势都无能剥夺世人这种应得的福分。 夫子一再重复过，生而为人，哪怕世道再乱，仍应保有至低的福泽——至少能够感到不枉走此人世一遭。 哪怕世道再乱，也不得夺去一个人的故里。否则就该赔偿之，这才是经国治世之道。