千江有水千江月

她团转了多久的身心，是在这孩童的两句话里安宁下来；怎样的痛苦，怎样的吐丝，怎样的自缚，而终究也只是生命蜕变的过程，它是藉此羽化为蛾，再去续传生命。。。

人、事的创伤，原来都可以平愈、好起来的！不然漫漫八九十年，人生该怎么过呢？ 被人负，吃得下，睡得着；负了人，不能吃，不能困。 这世上如今要找亲兄弟，再找也只有我们三个了，也只有我们做兄长的让他一些——唉，一回相见一回老，能得几回做兄弟？

生当复来归，死当长相思。 再美的景致，如果身边少了可以鸣应共赏的人，那么风景自是风景，水自水，月自月，百般一切都只是互不相干了！

死生原来有这样的大别；死即是这一世为人，再不得相见了——而生是只要活着，只要一息尚存，则不论艰难、容易，无论怎样的长夜漫漫路迢迢，总会再找回来。 银山有父，得以重见亲颜，而母亲和二姨，永远是伤心断肠人。

一碗一碗的饭 阿母盛的那碗我最爱， 一领一领的衫 阿母缝的我最爱； 一条一条的路 阿母住的那条我最爱

我喜欢她那种绝处逢生；比较起来，他们才是真正的生活者，好像世事怎样，都不能奈何她，甚至被丢到万丈悬崖了，他们不仅会坚韧的活下去，还要高唱凯歌回来。

在刚才的一瞬间，她才真正感受到自己与这片土地的那种情亲：故乡即是这样，每个人真正是息息相关，再不相干的人，即使叫不出对方姓名，到底心里清楚：你是哪邻哪里、哪姓哪家的儿子、女儿！

灵魂会认得路，人入睡以后，它会选个自己爱的地方，溜溜飞去，不到要醒时，它也是不回来。

来到旧码头，之间装发电机的渔船，只只泊岸停靠；大信忽地伸手去抚船身：“我真爱这个地方，住在台北的层楼叠屋，一辈子都不能分晓——间间通声，户户相闻是怎样意思！”

“这世上如今要找亲兄弟，再找也只有我们三个了，也只有我们做兄长的让他一些——唉，一回相见一回老，能得几回做兄弟？”

贪当然不好，而贫的本身没有错；外公的不以阿启伯为不是，除了哀矜之外，是他知道他没有——家中十口，有菜就没饭，有饭就没菜；晒盐的人靠天吃饭，落雨时，心也跟着浸在苦水里……

在刚才的一瞬间，她才真正感受到自己与这一片土地的那种情亲：故乡即是这样，每个人真正是息息相关，再不相干的人，即使叫不出对方姓名，到底心里清楚：你是哪邻哪里、哪姓哪家的儿子、女儿！

贞观每每见此，再回想阿妗从前哭子的情景，心内这才明白：人、事的创伤，原来都可以平愈、好起来的！不然漫漫八九十年，人生该怎么过呢？

一辈子不离乡的人，是多么幸福啊！贞观同时明白过另一桩事来：国小时，她看过学校附近那些住户、农夫，当他们死时，往往要儿孙们只在自家田里，挖出一角来埋葬即可…… 代代复年年，原来他们是连死都不肯离开自己的土地一下。

贞观此时想回来，才懂得外公、祖父，那一辈分的人，何以说：被人负，吃得下，睡得着；负了人，不能吃，不能困…… 原来呢，是因为事过之后，还有良心会来理论。

她其实也是说说罢了，二人心下都明白：无论世事怎样变迁，故乡永远占着最重要的位置；故乡的海水夜色，永远是她们心的依靠。

晨光中，贞观终于回到故乡来。故乡有爱她的人，她爱的人；人们为什么要去流浪？异乡、外地所可能扎痛人心的创口，都必须在回得故里之后，才能医治，才能平复。 一辈子不必离乡的人，是多么福分；他们才是可以言喻幸福的人。

像突然有一记拳头打在心上，贞观望着并排的六个字，只是怔忡起来。 要说就去说与清风，要诉就去诉与明月。 廿四年前，南、北两地，两个初为人父的男子，一前一后，各为自己新生的婴儿，取下这样意思相关的名字，贞观、大信，大信、贞观；女有贞，男有信，人世的贞信恒常在——《礼记》教人：父死不再改名，因为名字是父亲取给的——

多好啊，彼时她未深识大信，人生的苦痛和甜蜜，也都是大信后来教给的。在这之前，少女的心，也只是睫毛上的泪珠，微微轻颤而已。

沿岸走来，贞观倒是一颗心都在水池里：这渔塘月色；一水一月，千水即是千月一世上原来有这等光景………再看远方、近处，各各渔家草寮挂出来的灯火，隐约衔散在凉冽的夜空。 “虎尾渔灯”当然要成为布袋港的景之首；它们点缀得这天地，如此动容、壮观！

话未说完，忽见横岸那边，走来一个巡更的；那人一近前，以手电筒照一下银山、银月的脸，因分辨出是谁家的孩子、孙儿，马上走开去。 就在这一刻时，贞观忽然希望自己会在联招考试里落败，她不要读省女了。 在刚才的一瞬间，她才真正感受到自己与这一片土地的那种情亲故乡即是这样，每个人真正是息息相关，再不相干的人，即使叫不出对方姓名，到底心里清楚：你是哪邻哪里、哪姓哪家的儿子、女儿！ 她才不要离开这样温暖的地方，她若到嘉义去，一定会日日想家夜夜哭。

贞观每每见此，再回想阿妗从前哭子的情景，心内这オ明白：人、事的创伤，原来都可以平愈、好起来的！不然漫漫八九十年，人生该怎么过呢？ 五舅和银山、银城都已先后成家；银川、银安几个，或者念大学，或者当兵在外，再不似从前常见面。 姊妺们有的渔会，有的水厂、农会的，各各要上班早起；除了晚饭睡前略略言谈，从前那种稠腻、浓粘的亲情、情亲，竟是难得能再。 这些年在外，她饮食无定处，病痛无人知，想起家里种种，愈是思念不能忍；

前些天还看了唐人传奇、明代小说，《牡丹亭长生殿）等 读一段散文，一篇小说，并不是轻而易举的事，读者液请惑、被强迫，从现实、安定（麻木？）的心境中，投身入一种日情怀，一种憧憬，一种悲痛，无论如何，他陷入汹涌激流里。读之际，上面是现实的人生，下面是蝴蝶的梦境，浮沉其间，时而陷入激流之下，亢奋、忘我、升华（注）、时而浮出尘世，还我持重、克制的人生 穿梭在这两层之间，是一种拉扯，一种撕裂，但若能向和谐，倒也是很好的。

从前她看《牡丹亭》，不能尽知杜丽娘那种“生为情生，死为情折转弯曲；她若不是今日，亦无法解得顾况所述“世间只有情难说”境地。 情爱真有这样炫人眼目的光华吗？这样起死回生的作用：几分钟前，她还在冰库内结冻，而大信的一封信，就可以推她回到最温的春阳里。 信贞观连看了几遍，心中仍是未尽，正在沉醉，颠倒…

不管大信如何对她，在她的感觉里，她已与他过了一辈子，一世人了；情爱是換了别人，易了对象，则人生自此不再复有斯情斯怀；那人纵有张良之オ，陈平之貌，也只有叫人可惜了他 她是再改不了这个心意的；小时候，她还去看人凿井，铁桩撞至最深处，甘美的水会涌冒出来。 心同地理；一地只有一池水，一颗心也只能有一口井，有些地形不当，或是凿井的人欠通灵，则不论多久过去，空池也只是空池 大信是她的凿井人，除了大信。

多好啊，彼时她未深识大信，人生的苦痛和甜蜜，也都是大信后来教给的。在这之前，少女的心，也只是睫毛上的泪珠，微微轻颤而已晨光中，贞观终于回到故乡来。故乡有爱她的人，她爱的人；人们为什么要去流浪呢？异乡、外地所可能扎痛人心的创口，都必须在回得故里之后，才能医治，才能平复 辈子不必离乡的人，是多么福分；他们才是可以言喻幸福的人一 人1止培下了车

孩子像兔子一样窜开，一下就不见了身影；贞观抬头又见着月亮： 千山同一月 万户尽皆春 千江有水千江月 万里无云万里天。 她要快些回去，故乡的海水，故乡的夜色；她还是那个大家族里，见之人喜的阿贞观 所有大信给过她的痛苦，贞观都在这离寺下山的月夜路上，将它还天，还地，还诸世间。

人类原有的许多高贵品质，似乎在一路的追追赶赶里遗失追赶的什么，却又说不上来，或者只有走得老路再去捡拾回来，人类才能在万千生物中，又恢复为真正的尊者。

是我们，才有这样动人的故事传奇；我常常想：做中国人多好呀！有这样的故事可听！ 中国是有“情”境的民族，这情字，见于“惭愧情人远相访”（这情这样大，是隔生隔世，都还找着去！），见诸先辈、前人，行事做人的点滴。不论世潮如何，人们似乎在找回自己精神的源头与出处后，才能真正快活；我今简略记下这些，为了心里敬重，也为的骄和感动

人世浮荡，唯见眼前的人情多。