十三夜

俗语说：袖子相触是他生之缘。

至此，信如才寂寞地回头看，只见羼红的友仙染碎布在雨中淋湿着，那红叶美丽的图案，散在自己的脚边。他衷情有所感动，却也一时没有去捡起，只是空望着那些布片，任忧思袭上心头。

墙边盛开的牵牛花朝绽暮凋，尽其生命之本怀。人只要能辨知自己身分际限，又何必为不如意的浮生种种多所忧虑愤恚呢。

白云苍狗化为乌有

小调儿里有一节：“夜半空待难遣怀。”真正道尽恋爱中的心情。

没有恒产就没有恒心。两臂交叉胸前空谈风流，若实际生活无粮食着落，便不能活命。文学究竟不是生活的手段，而当随心所欲执笔。不是为生活而文学，我想不如为了文学选择营商之道。

迷迷惘惘似在暗中，音聲本是無色，卻何以浸染於身？

日本古諺云：旃檀雙葉已聞香，梅花含苞便傳芳。與中國俗諺“三歲知老”類近。

作者把自己的现实生活体验折射成另一种不同的始末，所欲传达的意旨为何？不得而知。但无论现实或虚设，人生种种境遇，往往系乎一念之间，而得失因果却有时又始料所未及。樋口一叶用虚设之笔写成与现实经验相反的情境，或许只是一种纾解，或许竟是一种嘲讽也说不定。

自己的事，真要分辨，都是还嫌早的年纪。小小的心里，只识得眼前花花世界，天生好胜，又放纵任性，只顾自己营造着如同在云端的幻想世界。

《新古今集和歌·春下·能因法师》：“山里春兮独来访。晚钟幽幽响音声。落英纷纷兮飘其上。”又樋口一叶自作“空巷寂兮也无风。樱花纷纷落檐上。抬眼忽见兮夕阳红。”

明天，跟你道歉。

伺候人家的差事呀，秘诀只在揣摩表里啦。

爱上了这个人，又同时这么的羞涩、内敛、惊慌。“这样说，会不会教他笑，那样子做，会不会惹他嫌？”连个简单的答问都不知道如何说出口来，只一个劲儿拧着榻榻米上的灰尘，诚如俗语说的“积尘成山”，这一刻，他的心思正如山一般。 “月影”指十六夜之满月，与十六岁成熟之美少女相应。 人只要能辨知自己身份际限，又何必为不如意的浮生种种多所忧虑呢？

说罢，挽着空车回头。那人向东，这人向南。大路旁的柳条在月光中袅袅款摆着，漆木屐的声音轻轻凄凄。不管是村田的二楼，或者原田的广宅深处，世事多变，忧愁实多。

吉三眼中满含泪水盯住她说： “阿京，拜托你放开我罢。”

也无风，檐上却见樱花纷纷飘落，满天夕照，晚钟幽幽催人伤悲。

墙边盛开的牵牛花朝绽暮凋，尽其生命之本怀。人只要能辨知自己身份际限，又何必为不如意的浮生种种多所忧虑愤恚呢。

与昨宵飞车入廓的情况相较，今朝拥着残梦乘车离去，那种寂寥的况味，自是不相同。

四季不断的日暮里火葬场升起的烟火，令人想到：那就是火化人的烟吗？不禁悲从中来。走在茶屋背后的堤下小径，仰聆由楼中吹落的三弦琴音，听艺伎高妙的琴艺，寻常一节艳词：“君情浓重虚度一宿”，也格外带着哀戚的风味。有个游女出身的女子说：从这个季节开始，到这儿来的客人，大抵都不是普通泛泛的嫖客，总是一些有心的人儿。

阿兰小姐可不是那种越野乘凉之际手持团扇高声谈笑，将那白日暑气拂向主页，让蚊香在空中袅袅生烟的轻率女子，怎么能探知她这个人和她这个家的底细呢？一切都像是捕捉云朵似的想象，虚实不可辨认。

讵料，浮云来遮，扶桑影昏，一切起变化。

至于佐助夫妇和阿兰小姐又去了哪里呢？世界辽阔，那是全国到处汽车愈为增多的时期。

人只要能辩知自己身分际限，又何必为不如意的浮生种种多所忧虑愤恚呢。

最可怕者，莫过于拭干泪后的女人心了。

这样的生活，当然是沉痛悲苦的，但人活在世间，也往往除了选择悲苦沉重别无他途。

「阿良。」聲音細於絲。聞聲回首：「甚麼？」——「明天，跟你道歉。」

《古今和歌集•戀二•紀貫之》：思戀君兮遂多淚。倘非淚多澆胸前。唐衣為燃兮色轉異。古代日人崇唐風盛，衣飾器物名稱每冠以“唐”字，以示良質。 《古今六帖•第五•藤原冬嗣》：戀兮戀兮難相會。夜何其短恨雞鳴。催人別離兮總無奈。 《古今和歌六帖•第五》：春何處兮自東路。芳草青青為傳言。彼武藏野兮饒情趣，此處借古歌“青青”欲燃，以喻已慕戀之情亦欲燃。 《新古今集和歌•春下•能因法師》：山裏春兮獨來訪。晚鐘幽幽響音聲。落音紛紛兮飄其上。又樋口壹葉自作“空巷寂兮也無風。櫻花紛紛落檐上。擡眼忽見兮夕照紅。

引用《新敕撰和歌集》、《古今和歌集》等古和歌。 “都城雖麗人人賞”，“我似山林蔭下草”，“冬日寂寥獨壹人” 《新古今和歌集》冬、紫式部。 降霏霏兮白皚皚，世事多憂我未諳，荒庭初雪兮心底哀。

都近花雕色衰三十的二十五哩。