唐君毅先生是新儒家代表人物之一。他以超然客觀的態度，針對國人失卻文化主體性、否定自我價值根源性等現象發出警語，期盼時人能在求新求變的思潮裡，與傳承智慧的保守中尋求平衡的發展。在本書中，唐君毅先生以儒家關懷社會之用心，提點世人省悟中華文化臻至美善之理想與價值，企圖打破忘本求外之迷思，重建民族之自信心。本書〈中國文化與世界〉一文是新儒家代表牟宗三先生、徐復觀先生、張君勱先生與唐君毅先生四人對西方人士之共同宣言，文中釐清了西方人士對中國文化與學術的誤解，並藉此傳達正確之認識與其應得之定位，是研究中國思想與新儒家不可不讀的首要文獻。
..而在香港，最近為籌辦中文大學而有之中國高級知識份子自身之集會，亦皆用英國語文為主，而無人以之為恥。此中國人之日益不以中國語文，作交談之用，及其他種種喪失其固有風習之事，其原因甚多，亦同樣很難依道德上之應當或不應當，來責備任何個人。然而一民族之無共同文化與風俗語言，加以凝攝自固；一民族之分子之心志，必然歸於日相離散。
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唐君毅先生小传生命存在与心灵境界自序导论第一部 客观境界篇第一章 万物散殊境——观个体界（上）第二章 万物散殊境——观个体界（中）第三章 万物散殊境——观个体界（下）第四章 依类成化境——观类界（上）第五章 依类成化境——观类界（中）第六章 依类成化境——观类界（下）第七章 功能序运境——观因果界、目的手段界（上）第八章 功能序运境——观因果界、目的手段界（中）第九章 功能序运境——观因果界、目的手段界（下）第二部 主观境界篇第十章 感觉互摄境——观心身关系与时空界（上）第十一章 感觉互摄境——观心身关系与时空界（中）第十二章 感觉互摄境——观心身关系与时空界（下）第十三章 观照凌虚境——观意义界（上）第十四章 观照凌虚境——观意义界（中）第十五章 观照凌虚境——观意义界（下）观照凌虚境附录——观西方现代逻辑与其哲学涵义第十六章 道德实践境——观德行界（上）第十七章 道德实践境——观德行界（中）第十八章 道德实践境——观德行界（下）第三部 超主观客观境第十九章 归向一神境——观神界（上）第二十章 归向一神境——观神界（中）第二十一章 归向一神境——观神界（下）第二十二章 我法二空境——众生普度境——观一真法界（上）第二十三章 我法二空境——众生普度境——观一真法界（中）第二十四章 我法二空境——众生普度境——观一真法界（下）第二十五章 天德流行境——尽性立命境——观性命界（上）第二十六章 天德流行境——尽性立命境——观性命界（中）第二十七章 天德流行境——尽性立命境——观性命界（下）第四部 通观九境第二十八章 通观九境之构造与开阖第二十九章 专观尽性立命境之通达馀境义第三十章 论生命存在心灵之体——其升降中之理性运用——观主体之依理成用第三十一章 理事一如与理行于事之大事因缘——观生命存在之事用中之理第三十二章 生命存在中之“真理或道”与“存在”之意义——观生命存在中之“存在之理”之相后序——当前时代之问题，本书之思想背景之形成及哲学之教化的意义唐君毅先生学术年表唐君毅先生著述要目
