大清律例

《中华传世法典(本卷6本)》内容简介：在唐朝高宗在位的永徽年间，高宗让长孙无忌等人修订完成了《永徽律》十二篇，这基本上是唐太宗时期《贞观律》的翻版，但长孙无忌等人又对《永徽律》做了细致的注释，律的每一条都有详细的解说，还自设问题来解答。当时称《律疏》，后来就有了《永徽律疏》和《唐律疏议》的名字。 《唐律疏议》将汉朝以来的立法经验进行了总结，应用到了该律的编纂中，所以成效很高。在律疏中大量引用了儒家的经典理论，所以，人们总结说，唐律是完全按照礼教的思想来编纂的，是儒家化的法典，又称“一准乎礼”。该书一直保存到了现在，是研究唐朝法律以及古代法律的重要文献。 朕有天下，倣古為治，明禮以導民，定律以繩頑，刊著為令，行之已久。奈何犯者相繼，由是出五刑酷法以治之。欲民畏而不犯，作大誥以昭示民間，使知所趨避，又有年矣。然法在有司，民不周知。特勑六部、都察院官，將大誥內條目，撮其要略，附載於律。其遞年一切榜文條例，盡行革去。今後法司祇依律與大誥議罪。合黥刺者，除黨逆家屬並律該載外，其餘有犯，俱不黥刺。雜犯死罪並徒、流、遷徙、笞、杖等刑，照今定贖罪條例科斷。編寫成書，刑佈中外，使臣民知所遵守。本套书还包括《大清律例》、《天盛改舊新定律令》、《大明律》、《宋刑统》、《大元通制條格》等共六卷。