中华帝国晚期的城市

作者:施坚雅

分类:作品

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中华帝国晚期的城市内容简介

本书是一部研究中国明清时期城市历史与社会结构等内容的论文集,共编入中、美、英、法、荷、日、德等国的论文19篇。书中引证了部分散落在国外的词谱和地方志史料,并采用计量方法设计大量图表以兹论证,对中国区域历史地理的研究具有方法论意义和借鉴作用。

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热门摘录

由早期噶玛兰厅同治主祭宜兰城隍的典礼,可以说明三城宗教上所起作用的一体化性质。这位官员名集漳州、泉州、客家诸社区的“结首”,以及该区“熟番”部族的代表,到宜兰北门外的“厉坛”去祭奠厅中往昔“械斗”中被杀居民的亡魂。这些汉人与土番,各按各的风俗在城隍前致祭。城隍被认为是管辖厅内亡魂之神。

长期以来,消防系统由官办转向私办的趋势,在其他公共事务和公共福利领域里也同样出现。一般来说,在十七世纪以前,城市供水的维护、城郊堤防和水闸的维修以及内河航道的疏浚,都是民政或军事官员的职责、劳力大部由水陆军士兵提供。在设置常平仓、孤儿院和养老院方面,官府也起了领导作用。但接近明代末期,市政设施的职责开始越来越多地由城里的绅士和富商共同分担了。

1667年,随着通常称为“均田均役之法”的新税收方法的采用(此法以后在全区逐渐推广),明朝晚期的水利制度也被废除了。对上海县农田进行重新登记后,“粮既各自输纳,不须他人催办”。而塘长被取消是以下述设想为根据的,即“水利淤塞,则各就本图业户自开自竣......间有万不得已之差〔大工程〕,亦必照田均派。”这种新税收法显然对缙绅也具有同等的效力,据说他们“有嫌其贵贱无别,欲废均编复里役者”。

这种以一个主人或其代表直接控制为基础,以对劳动力实行非经济的和经济的有力控制为基础的庄园制度,到十六世纪中叶已开始瓦解,这种倾向可以通过1546年徐阶给巡按吕光洵信中的一段话来说明。

……第三,中国城市的宇宙论是由取自“大传统”核心思想的要素所构成,并时时为假借于农村的“小传统”所丰富,但却几乎绝无假借于异国文明的要素。

南京的重要,和扬州苏州有些不同。苏州和扬州的重要,是水的交通重于陆的交通;南京的交通,却是水陆兼备。

中华帝国晚期的城市书评

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关于施坚雅

施坚雅

施坚雅教授(G.William Skinner),美国国家科学院院士、戴维斯加州大学人类学系教授,于2008年10月26日因病逝世,享年83岁。施坚雅教授一生致立于人类学、人口学和历史经济区划等研究,著述斗盛,在国际学术界享有崇高的声誉。1925年2月14日施出生于美国加州奥克兰。1954年于美国康奈尔大学获人类学博士学位,先后任哥伦比亚大学社会学助教、康奈尔大学人类学副教授、教授,1965年起任斯坦福大学人类学教授,1990年至今任加州大学戴维斯分校人类学教授,其间曾任宾夕法尼亚大学、杜克大学、日本庆应大学、加州大学圣地亚哥分校、香港大学客座教授。施坚雅教授曾在墨西哥、泰国、印度尼西亚、日本等地进行田野考察。1950-1951年曾到中国四川考察,1977年曾考察中国城市市场。1968年列名《美国名人录》,1969年被授予古根海姆学者,1980年任出席中国社科院中国社会经济史讨论会的美国代表团副团长,1980年当选为美国科学院院士,1982年列名《世界名人录》,1983-1984年任美国亚洲学会会长,1987-1989年任斯坦福大学巴巴拉·布朗宁人文科学教授,2001年获香港大学名誉法学博士。施坚雅教授著有《东南亚华人》(1951),《社会科学与泰国》(主编,1956,泰、英文版),《泰国的华人社会史》(1957,1973日文版),《泰国华人社团的领导和权力》(1958,1961日文版,1979国际大学微缩版),《两个世界间的中国城市》(与Mark Elvin合编,1974),《中华帝国晚期的城市》(主编,1979,2000中译本)等,并发表大量研究中国社会、经济结构、社会科学研究、农村和农民、人口、民族、海外华人的论文,包括著名的《中国农村的市场和社会结构》(一、二、三部分分别刊登于《亚洲研究学刊》24卷第1、2、3期,1964年11月-1965年5月;1998年中国社会科学出版社中译本,另有日、韩译本),还发表过研究泰国社会、华人,印尼华人,日本江户时代家庭结构等方面的论 文和大量书评。

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