基地前传1·基地前奏（上下）

“一个人只因为出身背景，就受到他人——其他的人类如此轻视，我听到这种话便无法忍受。正是这里这些有头有脸的人，制造出那里那些不良少年。” “而另一批有头有脸的人，”谢顿说，“则制造出这里这批有头有脸的人。这些相互间的憎恨，同样是人性的一部分……” 往往，这只意味着以暴易暴。换句话说，原有的统治阶级被另一个取代——有时后者更有效率，因此更有能力维系自身的统治。而原本贫苦的、受压迫的百姓，依然是贫苦而受压迫的一群，甚至处境变得更糟。

人们认为这是由于目前没有任何叛乱，因为一切休耕平静，天下太平了，数世纪的困苦都已成为过去。然而，政治斗争、叛乱活动以及不安的局势，其实也都是某种活力的象征。如今却是一种全面性的疲乏状态。表面上的平静，但这并非由于人们真正满足，或者社会真正繁荣，而是因为他们已经疲倦了，死心了。

所以一般人往往以为只有懂科学的人，才能写科幻小说或欣赏科幻小说：其实天下多的是毫无创意的科学家，要这些人发挥想象力真是难如登天。也许科幻小说碍在一个“科”字，使对科学有恐惧感的人望之怯步，这真是极大的不幸。

那本典籍想要保存的资料，不一定是你希望保存的；一个机器人记得最清楚的事，说不定是你最不希望它记得的。

不！为什么你一直曲解我的话？为什么你要逼我说出你一定明白的事？我要你既不是为了心理史学，也不是为了保护我。那些都只是借口，必要的话，我还会用到其他任何借口。我要的是你——只是你。如果你要真正的理由，那是因为你就是你。

需要吸收的知识太多，所以专家一律紧守自己的专长，将它当做一面盾牌，以免需要知晓任何其他方面的任何知识。他们总是想避免被知识淹没。

“如果你不想成为行政官员，铎丝，你准备做什么呢？” “历史学家。我准备教书，将我自己的胶卷书做成教材。” “只怕不会有太高的地位。” “也不会有太高的薪水，哈里，这点更重要。至于地位，那是一种吃力不讨好的东西，我避之唯恐不及。...”

谢顿勉强露出一丝微笑：“很多很多事情都有可能。”然后，他又在心中补充道：但实际上却不可行。

“古董”难道总是值得嘲笑的词吗?安静是否能弥补慢速的缺点？毕竟，人生又有什么特别需要赶场的呢？

一个人只因为他的出身背景，就受到他人——其他的人类如此轻视，我听到这种话便无法忍受。就是这里这些有头有脸的人，制造出那里那些不良少年。

直到后来我才发现，他的世界赫利肯在这方面十分有名－我是指武术, 不是数学.

假如你想决定一个物体如何落下. 你不必关心它是新还是旧, 是红还是绿, 或者是否具有某种气味. 忽略掉这些性质, 你就避免了不必要的复杂. 你可将这种简化称为模型或仿真, 可以把它实际展现在电脑屏幕上, 或是以数学关系式描述.

你希望对某个现象了解得更多, 或是某个现象变得越复杂时, 你就需要更精致的方程式, 以及更详细的计算机程序. 最后的结果, 你会得到一个越来越难掌握的计算机化仿真.

"接受我的忠告, 哈里! 假如有朝一日, 你真能建立起某种机制, 有可能借以防止最坏的情况发生, 看看你是否能想出两套机制, 如此则万一其中之一失败, 另外一个仍能继续. ..."

只要民众深信不疑，自然就会依据这个信念行动。许多预言最后终于成真，唯一的凭借只是信心的力量，这就是所谓的‘自我实现’的预言。

在数学领域里，所有的一切都能在计算机中找到，包括过去两万年来我们所知道的或发现的。但历史界则不然，历史学家总是挑挑拣拣，而且每个人全都挑拣相同的东西。

如果你要了解宇宙的某个层面，若是你能尽量简化它，仅将与该层面息息相关的性质及特征包括在内，那将对这个问题有莫大帮助。假如你想决定一个物体如何落下，你不必关心它是新的还是旧的，是红还是绿，或者是否具有某种气味。忽略掉这些性质，你就避免了不必要的复杂。你可将这种简化称为模型或仿真，可以把它实际展现在电脑屏幕上，或是以数学关系式描述。

他感到纳闷，为何那么多人过着庸庸碌碌的日子，从未试图找出许多问题的答案，甚至根本未曾想到那些问题？人生难道还有什么事情，比寻找答案更令人感到振奋？

又有谁会在乎呢？皇帝只不过是帝国的象征，就像“星舰与太阳”国徽一样，却远不级后者那么普遍与真实。如今代表帝国的，是遍布银河各个角落的战士与官吏；是他们变成人民身上的枷锁，而非皇帝本人。

任何猜疑都将造成恶性循环

至于地位，那是一种吃力不讨好的东西，我避之唯恐不急。我见过许多拥有地位的人，但至今没有一个快乐的。地位不会让你稳稳坐着它，你得奋斗不懈才能保持不坠。即使归位皇帝，也大多没什么好下场。

阿马瑞尔说：“‘太糟了’这句话嘴巴说说倒很容易。你说你不敢苟同（人类的彼此仇恨），这样你就能成为一个好人，然后你就可以管你自己的事，再也不用关心这个问题。这要比‘太糟了’还要糟许多倍。”

为何那么多人过着庸庸碌碌的日子，从未试图找出许多问题的答案——甚至根本未曾想到那些问题？人生难道还有什么事，会比寻找答案更令人感到振奋？

原本相当偶然都一件事，后来却被视为传统

人生难道还有什么事情，比寻找答案更令人感到振奋？

“即使将心理史学发挥到极致，这个数学体系仍然无法回答如此特定的问题。全世界的量子力学专家同心协力，也不可能预测单独一个电子的踪迹，而只能预测众多电子的平均行为。”

你可知道，那和我的专长相隔甚远。我研究的一向是各种经济力量，而不是那些哲学性力量，可是，你不能把历史分割成许多毫不相交的小单元。举例而言，成功的宗教具有积聚财富的倾向，到头来就会扭曲一个社会的经济发展。

他感到纳闷，为何那么多人过着庸庸碌碌的日子，从未试图找出许多问题的答案——甚至根本未曾想到那些问题？人生难道还有什么事，会比寻找答案更令人感到振奋？

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在研究社会现象时，我们将人类摆在次原子粒子的地位，不同的是此时多了一项变因，那就是人类的心灵。粒子以无意识的方式运动，人类则不然。若想将心灵中各种态度与冲动考虑在内，会使得复杂度增加太多，令我们没有根本没有时间面面顾到。