中国专门讨论风俗者，有东汉应劭之《风俗通义》、晋代周处之《风土记》、梁代宗懔之《荆楚岁时记》等。或讨论一时之风俗，或讨论一地之风俗，未见讨论中华五千年各时各地风俗之通书。 有此通书，有自亮开始。立于现代立场、基于现代视野而成之“风俗通史”张氏实为开山祖师。 彼时之风俗与此时之风俗异，昔日之风俗与今日之风俗异。读彼时，昔日之风俗，可以知此时，今日风俗之得失…… 建议以下人群阅读本书 民俗学从业人士或研究家，风俗文化之爱好者或研究家，风俗文化史之爱好者或研究家，历史文化学者或博物家，今日风尚之领军人物或反对者，大中小学生…… 在文学创作领域重视风俗，可成一流派，名曰“风俗主义” 在绘画领域重视风俗，可成一画派，名曰：“风俗画” 在音乐演唱方面重视风俗，可成一体裁，名曰：“风俗歌”
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张亮采张亮采（1870-1906.2.22），江苏常州人，祖居常州城中西下圹“仁让堂”。由于兄弟众多，成年後娶薛锦元之女，入赘薛家。张先生是一位饱学而失意的秀才，一生落拓，为生计故，曾恳请担任江西萍乡煤矿总内的堂兄张绍曾介绍，在安源煤矿洗煤台谋了一个文牍的职位，并带领全家千里迢迢迁居萍乡。而正是在这里，张先生之子、中共早期重要领导人张太雷目睹了中国最底层矿工的命运，从而奠定了一生的事业方向。而张先生本人，最终于1906年2月22日病逝於湖南醴陵，年仅37岁。张先生生前著有《中国风俗史》，由商务印书馆于1911年出版，是为中国社会史第一本专著。此书作为开拓之功，一直有其学术价值，不断再版，最新版为团结出版社2005年版。张先生是一位关注风俗传统的学者。从他对于风俗史的清理评述看，他有着明显的文化保守的意味。他站在传统的立场上回应近代文化的挑战，体现了当时相当一部分民族主义者的文化趣味。在《中国风俗史·序例》中他明确表示：“盖视风俗之考察，为政治上必要之端矣。“张先生向有改良风俗之志，在现实中未得如愿，于是以考察古俗为寄托。他认为要理解当时的习俗，不可不先述古俗。他将黄帝以前至明朝，分为浑朴、驳杂、浮靡、浮靡而趋敦朴四时代。通过总结传统习俗，“正风俗以正人心，或亦保存国粹者之所许也。”在张氏看来，风俗的总体精神是符合伦理纲常，以敦厚朴实为标准。历史上一向推崇的汉唐盛世，其风俗或驳杂或浮靡，宋明理学时代才是合乎忠义廉耻伦理纲常的风俗敦朴标准。在晚清动乱之世，风俗与人心的问题更显突出，张先生以一个传统文化人的自觉，著书明志，他以著述的形式为文化保存服务。
