阴阳师

“所以嘛，晴明，我求你了，别那样跟我开玩笑。我有时会不明白是在开玩笑，结果就会当真。我喜欢你这个人，即使你是妖怪也无所谓。所以，我不想拔刀相向。但是，如果一下子出现刚才那样的情况，我会不知所措．无意识之中就伸手摸刀了。” “哦……” “所以，晴明，即便你是妖怪，在你向我说穿时，希望你慢慢说，不要吓着我。那样的话，我就能应付了。” 博雅结结巴巴地说道。 一番肺腑之言。 “明白啦，博雅，是我不好。” 晴明少有地认真说道。

“知道吗，博雅？温柔的话，才是最有效的咒呢。如果对方是女人，会更加有效……”

老法师定要拜晴明为师，他写下自己的名签交给晴明。 一般说来，亲手写下自己的名签交给对方，在练方术的人中间，是绝少有的事。 这样一来，就等于把自己的性命交到对方手上。

“就是这位女子。而且，她是我最初的女人……” 晴明从门窗大开的屋里望向雪中的庭院。 雪仍在下，依旧悄无声息地下着。

“哦，世上最短的咒，就是ˋ名ˊ。” “名？” “对。”晴明点点头，“所谓咒，简而言之，就是束缚。名字正是一种束缚事物根本形貌的东西。假设世上有无法命名的东西，那它就什么也不是，不妨说是不存在吧。” “如果我没有了名字，就是我这个人不在世上了吗？” “不，你还在，只是博雅消失了。” “可博雅就是我啊。如果博雅消失了，岂不是我也消失了？” 晴明轻轻摇头，不置可否。 “有些东西肉眼看不见。但即使是肉眼看不见的东西，也可用名字来束缚。”

是一只黑猫。 “傍晚会变成雪哩。” 那只猫说起了人话。 “是晴明⋯⋯” 博雅嘀咕道。 因为那只猫说的是人话，腔调很像安倍晴明。 “晚上对雪喝上一杯，也很不错啊。” 那只猫说道。 绿色的猫眼闪烁着，看着博雅。 “我备酒，你带上下酒菜。” 猫又说。 “好。” 博雅不自觉地顺着它的话，答应下来了。 “用鱼干下酒很不错哦。” “明白了。”

“可以说和泉式部的和歌同清少纳言的随笔、紫式部的小说是代表这一国文学黄金时代的三大杰作”（坂本太郎著，汪向荣等译《日本史概说》，146页，北京：商务印书馆，1992）

慰灵作为一种文化仪式，对于日本民族来说十分重要。在日本，“灵魂信仰”古已有之。将死于非命者尊奉为神并祭祀之，这种做法很有人情味。因其不分敌我，只要是死于战乱，一律供养，以慰亡灵。明治初年，这种思想依然流行。比如，东京惠比寿附近的台云寺中有座慰灵塔，便是祭祀“日清战争”中阵亡的中日两国军人。而在实际的政治运作中，新政权为了与政敌达成某种程度的和解，也有必要通过祭祀的方式，安慰失败者的亡灵。（参见拙作《阅读日本》，55页，93页，沈阳nag：辽）

”所谓咒，简单说来就是束缚。“ ”……“ ”要知道，名称正是束缚事物本质的一种东西。“ ”即使是化名，只要对方叫你名字而又给予回应，便会受咒所束缚。“

“如果是真的，你又将怎样，博雅？”晴明忽然低声问道。 “哎，别吓唬我啊，晴明。” “你也知道，传说我的母亲是一只狐狸……”晴明幽幽地说。 “够啦，够啦！” “喂，博雅，你知道我现在的脸是什么样的吗？” 博雅觉得，黑暗之中，晴明的鼻子已经像狐狸一样嘟出来了。 “晴明，别胡说啦！” “哈哈。”晴明笑了，恢复了平时的声音。 忽然，刚才抿着嘴的博雅又在黑暗中说话了。 “知道吗，晴明……”博雅直率地说，语调低沉而坚决，“即便你 是妖怪，我博雅也站在你这一边。” “好汉子，博雅……”晴明只说出了这么一句。

“所以，晴明，即便你是妖怪，在你向我说穿时，希望你慢慢说，不要吓着我。那样的话，我就能应付了。”博雅结结巴巴地说道。

美得令魂魄都澄澈透明的夜。虫儿在鸣。邯郸。金钟儿。瘠螽。这些虫儿在草丛中，已经叫了好一阵子。

这是一个奇男子的故事。 打个比方说，这个故事，是关于一个像夜空中随风飘动的云朵般的男子。在昏暗中飘动的云朵，看不出它在一瞬之间形状有何改变，但若一直注视着它，会发现不知不觉中形状改变了。本是同一片云，形状却无从把握。

"本来是带来我们喝上一杯的，但我要带回去了。" “为什么？” “我生气了。”

博雅的才能，或者叫它“咒”吧，相对于晴明我的“咒”来说，不是恰好成双成对吗？如果没有博雅这个咒的话，晴明这个咒就等于根本不存在啊。

“哦，世上最短的咒就是‘名’。” ”所谓咒，简而言之，就是束缚。 ”……“ ”你知道，名字正是束缚事物根本形貌的一种东西。“ ”……“ ”假设世上有无法命名的东西，那么它就什么也不是了。不妨说是不存在吧。“

”从前有所谓‘形似则灵附’那可不是乱说的。“ ”……“ ”外形也是一种咒。“

“知道吗，博雅？温柔的话，才是最有效的咒。如果对方是女人，会更加有效……”晴明说着，唇边浮着一丝笑意。

阴阳家的方位定法依次为：子正北，丑北北东，艮北东，寅东北东，卯正东，辰东南东，巽南东，巳南南东，午正南，未南南西，坤南西，申西南西，酉正西，戌西北西，乾北西，亥北北西。

博雅是个好汉子

“也会感到寂寞，也会孤单啊。”晴明好像是在谈论别人的事情，“但是，寂寞和孤单，却与屋里有没有人没有关系。”

都说人可以成佛，其实这只是一种幻想。佛教对天地之理拥有一套穷根就理的思考，何以在这一点上竟会如此执着？我曾经百思不解，可是最近终于想清楚了：原来真是由于这种幻想，佛教才获得了支撑，也是犹豫这个幻想，人才能获得拯救。把人的本性称作佛，其实也是一种咒。所谓众生皆佛就是一句咒文。

“也会感到寂寞，也会孤单啊。”晴明好像是在谈论别人的事情，“但是，寂寞和孤单，却与屋里有没有人没有关系。” “什么意思？” “人都是孤独的。”

1.这是一个奇男子的故事。打个比方说，这个故事，是关于一个像夜空中随风飘动的云朵般的男子。在昏暗中飘动的云朵，看不出它在一瞬之间形状有何改变，但若一直注视着它，会发现不知不觉中形状改变了。本是同一片云，形状却无从把握。就是这样一个男子的故事。

2.按常理来说，他身上的旧衣服难掩才华，脸上该透着凛然之气才是。其实不然。他那端正的脸庞，肯定是这个年龄常见的娃娃脸。 在某个重大关头，却表现出颇为老成的言行——他应是这种类型的少年。

3.此时，我就要讲述这位男子的故事。他像风中浮云一样，飘然隐身于多姿多彩、风流文雅却阴森可怖的黑暗之中。

4.博雅依言把玄象放在了地上。晴明蹲下身子，把咬住自己左手的狗头放在玄象上面。被咬着的手冒出鲜血。他自上而下仔细打量那狗头。 “哎，听我说……”晴明和颜悦色地对狗头说道，“那琵琶的声音可好听了。” 他蒙住狗眼的手轻轻移开，狗的眼睛已经闭上了。 晴明从狗嘴里抽回手，血还在流。 “晴明——”博雅呼唤。 “汉多太在玄象上面附体了。” “你施咒了？” “嗯。”晴明低声回答。 “就是用刚才那句话吗？” “知道吗，博雅？温柔的话，才是最有效的咒。如果对方是女人，会更加有效…”晴明说着，唇边浮着一丝笑意。

5.美得令魂魄都澄澈透明的夜。 虫儿在鸣。邯郸。金钟儿。瘠螽。这些虫儿在草丛中，已经叫了好一阵子。 大大的上弦月悬挂在西边天际。此时，月光正好在岚山顶上吧。 月亮旁边飘着一两朵银色的浮云，云在夜空中向东流动。看着月亮，仿佛可以清楚地看到它正以同样的速度向西移动。 天空中有无数星星。夜露降临在庭院的草叶上，星星点点地泛着光。天上的星星，又仿佛是凝在叶端的颗颗露珠。 庭院里，夜空明净。