无出路咖啡馆

没钱的时候他爱钱，有钱的时候他爱气节。

十六岁的一个孩子，常是漂亮的主义的牺牲品。比如歌德的《少年维特之烦恼》，维特式的漂亮的忧郁，让日本一大批青年人自杀。一些漂亮而新颖的思潮，像弗洛伊德在二十年代，马克思主义在三四十年代，萨特存在主义在六七十年代，纽约大街上，咖啡馆，好莱坞的大小聚会上，年轻人醉倒在这些思潮里。芝加哥在六七十年代，有十来家咖啡馆叫“无出路咖啡馆”。正像你们中国，三代人醉倒在你们的红色梦想里。

但我想偶然得罪一个得罪不起的人特别痛快。谁都痛快得起，痛快就是不去看后果。

他也回了个同样厚颜的笑，被同样的念头激发的：阿书特意换上风骚短裙，对他左一个眼风又一个眼风，抽象地吃了他一回豆腐，具象地请他吃了一回豆腐。

大家比赛，看谁最不把成规放在眼里，看谁破坏起来最酷、最帅。他们中趣味高的将成为里昂，趣味低的将成为那位朗诵性高潮的绿衣女诗人。他们也许会出来王阿花这样的例外，情调颓败却非常优美。他们中也许会有彻悟者，突然看透这样的愤世嫉俗实际上也形成了另一套世俗，这样他们会浪子回头，回到秩序的社会中，成熟为安德烈。我却不知道我将成为谁。

在这样的酷寒里最好保持麻木的面部表情，因为笑是疼痛的，笑是把被寒冷冻固的表情硬撕扯开来。

“我们这代人----受教育初期赶上文革的一代人，大部分是四季豆。” “四季豆？” “油盐不进。”

世界上要是没有这些经典作品该多好——它们像个取之不竭的巨大精子库，向我们甭管多么纯洁血统暗暗输入精子，你永远也闹不清你辛辛苦苦九死一生分娩出来的是谁的杂种。

我一点儿也不想辩驳，我叫你站住，就是想提醒你，你还没付账。

美国原则是绝不劝你做什么或不做什么，而只告诉你，在你的位置他会怎么做。

如果到了一个遥远陌生的国度，还不去改变或推翻自己的曾经，这远走高飞还有什么飞头。

我们每个人都潜伏着异端和非常的细菌，但诱发这些细菌成为为一种实质的诱因不出现，我们永远不可能知道自己可能是谁，或者自己真正成为谁。

对于生活，别去分析它，去过它。