无梦楼随笔

喜欢奉承便会出现阿谀颂词，自己轻信就会被别人欺骗，喜欢吃定心丸，便有空头保证到来。对某事从心里愿意相信它，谣言就会起作用。如果有人告诉一个人一件违反他本性的事，他定会拒绝相信。相反，如果这件事正中他的下怀，使他有了采取符合他本性的行动的借口，即使没有什么证据，他也会相信。

十九 生活的内容是：人与人之间的关系。 生活的意义是：从别人获得与给予别人；帮助别人和接受别人的帮助。要帮助人们，通过帮助人们，也帮助了自己。人与人之间的关系应当是：互相尊敬，互相帮助，互相合作，而不是互相仇视、残杀与伤害。应当是伙伴关系，而不是互相敌对的关系。

五九 谨慎，由於恐懼。斯賓諾莎說：“那受恐懼的支配，去作善避惡的人……”恐懼的另一端是盲動。一種拼命主義，但是同樣由於缺乏內在獨立性。中國人的行善，同樣由於恐懼，恐懼外在生存的消滅和世俗目的的喪失，而不是由於榮譽，負責，誠實和良心、中國人的善心和善行，實際上是一種粗野的唯物論和荒謬的神秘主義的結合

八十 對待異端，宗教裁判所的方法是消滅它，而現代的方法是證明其系異端。宗教裁判所對待異教徒的手段是火刑，而現代只是使他沉默，或者直到他講出違反他的本心的話

人们听从你，相信你，为你牺牲和拼命，并不是仅仅因为你的正确，而是决定许多许多的因素，但是使人行动起来的的主导原因，往往是一种盲从，而不是出于确信。他们立刻会后悔的，这就是动摇，变节与叛变，因此廉价的信徒也是廉价的叛徒

对待异端，宗教裁判所的方法是消灭它，而现代的方法是证明其系异端。宗教裁判所对待异教徒的手段是火刑，而现代只是使他沉默，或者直到他讲出违反他的本心的话。

具有正义感但又过于轻信，存心进步但又没见过世面，不知人间利害，没有人生经验的少男少女们，多么容易受魔鬼的欺骗，被假先知所诱引，成为烤祭的牲畜。这就是人世间层出不穷的牺的根源。

愚民之道，最妙之法是让他满足于他所做的事情，使他有机会发展他的想象和同情的眼光来领略他工作中的社会的和科学的价值。使他能够在他的日常工作中认识它会有重大而有人性的意义。不让人了解他被剥削的真相，他将会满足于被剥削，而把被剥削认作为社会服务。民可使由而不可使知。