亚历山大远征记

不过，另外还有一段故事说亚历山大第二天只带着他的侍从赫菲斯提昂进了她们的帐篷。大流士的母亲看错了人（因为二人穿戴完全一样），以为赫菲斯提昂是国王（因为他身材较高），于是就在他面前匍匐施礼。赫菲斯提昂急忙往后退。这位太后的一个侍从指着亚历山大说，那才是国王呢。于是大流士的母亲知道自己错认了，便慌慌张张地也往后退。但亚历山大却说她没有搞错，因为赫菲斯提昂也是一个亚历山大。

我把这件事也记下来并不是认为它一定真实，但也不能说它完全不可靠。

确实，正如其他人热中于某种乐趣因而忘乎所以地不顾危险那样，亚历山大则由于热衷于战斗、醉心于荣誉，以致在危险面前控制不住自己。

所有这一切，都表明亚历山大的心已经完全东方化，他已经很少考虑马其顿的风俗习惯，甚至连马其顿人都不放在眼里。马其顿人对这一切都表示愤愤不平。

这一切都是为了你们，为了你们的荣誉，为了你们的财富。我带着你们以胜利者的姿态走遍陆地、海洋、河流、山脉和平原。

于是命运就注定叫他走向一条死亡的道路。就在他这功业辉煌和众望所归的时刻死去，也许比将来死于平常的灾祸要好一些。也许就是根据同样的道理，梭伦曾劝克罗萨斯要注意一个人的长寿如何结束，在那一天到来之前，就不能说他是幸福的。

因为，只有为害者承认自己做错，受害者才不至于太委屈。对为害者本人来说，也只有对自己过去的罪恶表现出悔恨，以后才不致再去为害他人。

试想，在他成为欧亚两大洲的无可争议的主宰和他的名声远播天涯海角之后，他成了什么样的人，他的成就在人世间达到了何等辉煌的程度！我再说一遍，让这个说他坏的人再考虑一下他究竟在说谁坏呢！而他自己只不过是个渺小的人物，两只眼睛成天盯在渺小的事情上，而连这些渺小的事情他都还没有搞成功。

但有一点我是可以断言的，这就是：亚历山大雄心勃勃，绝不会满足于已占有的一切。即便是在亚洲之外再加上欧洲，把不列颠诸岛也并入欧洲，他还是不会满足。他永远要把目光投向远方，寻找那些他还未见过的东西。他永远要胜过对手。实在没有对手时，他还要胜过他自己。

但是因为往东去的道路太难走，他不能。于是命运就注定叫他走向一条死亡的道路。就在他这功业辉煌和众望所归的时刻死去，也许比将来死于平常的灾祸要好一些。

这一切，对他的幸福来讲，都是无益的。只有当他在全世界面前完成这些宏伟事业的同时，能够从中学到如何当自己的主人，才不算徒劳。

我认为，在众人酗酒的场合，最好把自己的话咽到肚里，不去理会那些馅媚者的错误。

后来他对狄俄尼索斯进行了补祭。因为他确是宁愿把灾祸归因于神怒，也不愿归因于自己恶劣的天性。亚历山大倒还不是厚着脸皮无视自己的罪行，更不是无耻地为自己的丑行辩护甚至吹嘘，而是承认自己也不过是个人，做了错事。

据说后来人们向亚历山大礼拜时，他竟然要求人家头沾地，因为他认为他的父亲已不再是胖力，而是阿蒙了。他现在竭力仿效波斯人和米地亚人的派头。

说也奇怪，即便是这些当时跟亚历山大在一起而且对事实真相完全了解的人，记述这些丑事时，仍然会有不一致之处。而他们的记述本来应当是很可靠的

亚历山大一看见她就爱上了。虽说她是个俘虏，但他既然已深深地爱上了她，就对她不施暴虐，而是甘愿屈身娶她为妻。

这些东西，与其说是为了如实地介绍情况，倒不如说是为了寻开心而编造的。因为人们撒的谎不论多么离奇古怪，反正印度的事情看来谁也不会去核实的。

当我们一切都顺利的时候，需要有自我克制的精神，这一点比任何事情都可贵。因为您作为我们的领袖和这样一支军队的指挥官，对任何敌人都是无所畏惧的。但是，对任何人来说，好运气是不能预料的，因而也是无保障的。

于是，马其顿部队，尤其事福西亚人、普拉太人和包欧提亚地区其他各族组成的部队，怀着愤怒情绪，到处屠杀停止抵抗的底比斯人。被杀的人里，有的正在家里，有的稍事抵抗，有些则正在庙里祈祷，但都不能幸免；连妇女都不放过。