中国文学流派意识的发生和发展

《剪拂集》-背景解读林语堂故居《剪拂集》是现代文化名人林语堂（1895—1976）的一本不那么有名的杂文集，然而却是不应被忽视的，因为它代表着林语堂文学活动的第一个时期——《语丝》时期——与鲁迅等进步作家并肩战斗，反对北洋军阀和“现代怦论派”，用“旗杆和砖头与警察相斗”的“打狗运动的急失锋”的凤采。与他《论语》、海外及晚年创作期或“幽默”、“闲适”的“性灵文学”泅然不同。写作《剪拂集》时期的林语堂年少气盛，并获“土匪”的“美名”。林语堂是福建龙溪人。原名和乐，后改名玉堂、语堂。笔名多多，有毛驴、宰予、萨天师等。其父为乡村基督教牧师，因而自幼深受酉方恩想文化的熏陶和影响。1916年毕业于上海圣约翰大学，后留学海外，获哈佛大学硕士、莱比锡大学博士学位。回国后，先后在北京大学、北京女子师范大学任教，并参加语丝社，为《语丝》周刊主要撰稿人之一。因支持学生爱国运动，和鲁迅一起被列洋政府的黑名单。后专事着述。创办《论语》 《人间世》 《宇宙风》等刊物，提倡“幽默”、“闲适”的性灵文学。1936年留居美国，此后主要用英文写作。他的英文长篇小说《京华烟云》享誉海外。除文学创作和文化传播外，林语堂还是一位语言学家，所着《开明英文读本》《开明英文文怯》在当时亦有较大影响。《剪拂集》-内容精要《剪拂隼》收林语堂1924年至1926年在（语丝》杂志上发表的散玄共二十七篇，序文一篇，多属政论性、社会批判及思想批判性杂文。如《论英文读音》一植是纯知识性杂文，《译尼采<走过去>》为翻译作品。林语堂写作《剪拂集》的时期，受到了欧美文化的个性主义和自由主义影响，向住资产阶级自由政治，因此针泛军阀及其帮凶现代怦论派是其中的重要内容。著名的《祝土匪》一文即是针对现代怦论派指责进步师生为“匪”而作，文中正言宣布“我们情愿揭竿作乱以土匪自居，也不作专制暴君的徘优；时代需要土匪，惟其有许多要说的话学者不敢说，惟其有许多巳乙上应维持的主张学者不敢维持，所以今日的言论界还得有土匪傻子来说话！”《文妓说》指军阀之御用文人为“文妓”。《论语丝的文体》笔锋更为老辣：“我们每每看见这种人及这种报的自号中和，实益以见其肉麻。惟有加以思想之蠢贼的尊号，处处与‘耗子，鳄鱼 ’同列而已。”进而更痛斥“正人君子”的行径是“野鸡生涯”，“与苏扬妓女的倚门卖笑伎俩无异”。探索国民性，提倡“精神复兴”是林语堂《剪拂集》中杂文的另一个基本命题。他提出“精神复兴”是最为迫切的工作，推崇怯