客家与华夏文明
客家与华夏文明内容简介
《客家与华夏文明》，所提出的是“文化动因说”，认为宋代文化重心南移，催生了这个民系；又是宋元的战乱，激发起的文化自尊，方使这个民系在历史上凸现出来。我们坚持学术上的“百花齐放，百家争鸣”，绝不搞什么“独尊”，这对于刚刚兴起的客家学，是非常之可贵的。如果说，《客家圣黄》是“一个大迁徒民系的文化史”的话，那这部《客家与华夏文明》，当是同一个大迁徒民系的文明史，固然，它并未触及文明的方方面面，但总归拎出了一条纲来。在这个意义上，它当是《客家圣典》的续篇。但《客家圣典》所曾有过的激情、诗意，似乎已减褪了不少，取而代之的，当是更多的思考与理性。当年的《客家圣典》，是在三卷本《客家魂》完成之后，按捺不住激情，一气呵成的。而这一部，则只是在另一部客家文学著作《老圃》完成之后，经一段积累才提笔的。也许这与人的年纪有关，那时，当是不惑之年，而今，当知天命矣。
热门摘录
华夏文明是由三大文化区构成的，长城以北，为游牧文化区，以南，则为农耕文化区，东南沿海，当是海洋文化区。而客家人，则是由于长城以北的游牧民族入主中原，从而被逼迫到了东南沿海的，这一来，其与三大文化都发生了密切的关系，是回旋于三大文化之间的一个独特的民系。
漂泊基因，文化意识，民族自尊，是客家民系形成的三大历史动因。
客家与华夏文明书评
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