中国皇帝

康熙二十七年春，久旱，朕传谕占验，卜得“夬”卦，象曰：“泽上于天。”亦即虔诚祝祷，天必降甘霖： 君子夬夬。独行遇雨，若濡，有愠，无咎。 又云： 苋陆夬夬，中行无咎。（译按：其意指君子态度果决，虽独行途中遇雨，身上淋湿，并有怒气，但没有危险。犹如斩除柔弱的苋陆草，刚毅果敢地清除小人。居中行正，必定无害。） 是月，朕革去明珠等大学士之职。

(不可)因久居漢地，漸入漢俗。故朕倡言，彼等應快意於無垠天地之間，斷不可如漢人自作聰明，閉鎖於狹隘之室。

050/康熙 朝中要员之恶习，莫过于保举人员，非系师友，即属亲戚，此皆汉人承袭已久之陋习：自古汉人结为朋党，各援引同党之人，以欺其上，习以为常。今观旗员，亦各自结党营私，其中尤以于成龙最为强盛。素来忠诚之满人，亦濡染恶习，无视其声名狼藉，惟荐举本旗之人，而不愿协力汉人。正阳门外祝融起，此系汉官所居之地，纵使朕亲临登城指挥，扑灭火势，满人要员亦置若罔闻，袖手不顾。

今世自谓“儒者”之人，往往空疏不学，又岸然自负；好讲理学之人，宜言行相顾。纵使我朝贤能大员，亦难免疏漏之处。

惟见其善而不见其恶，人之美事。若好疑惑人，彼之疑心益增。

人在童稚之时，精神专一通利，长成以后，则思虑散逸外驰。是故，应须早学，勿失机会。朕七八岁所读之经书，至今五六十年犹不遗忘；至于二十岁以外所读经书，数月不温，即至荒疏矣。然人或有有年坎坷，失于早学，则于盛年尤当励志。盖幼而学者，如日出之光，壮而学者，如炳烛之光。

自古汉人结为朋党，各援引同党之人，以欺其上，习以为常。

朕之生也，并无灵异，及其长也，亦无非常。……惟日用平常，以实心行实政而已。

拜孔子敬其为人师范，并非求福、祈聪明爵禄而拜也。祭祀祖先出于爱亲之义，依儒礼亦无求佑之说，惟尽孝思之念而已。虽设立祖先牌位，非谓祖先之魄，在木牌位之上。不过抒发子孙“报本追远”、“如在”之义。至于郊天之礼典，非祭苍苍有形之天，乃祭天地万物根源主宰，即孔子所云：“郊社之礼，所以事上帝也。”有时不称“上帝”而称“天”者，犹如主上不曰“主上”，而曰“陛下”，曰“朝廷”之类。虽名称不同，其实一也。

普鲁斯特(Marcel Proust)在《追忆逝水年华》(Remembrance of Things Past)一书的结尾处写道：“一小时不单只是一小时，它是满载芬芳、声律、计划和心境的花瓶。”他继续说，“我们所谓的真实，是瞬刹间同时萦绕你我的感受与记忆问的某种和谐。”

康熙有后妃三十人，共生下五十六个子女：二十个女儿，其中仅八个长大成人、完婚；三十六个儿子，其中二十个长大成人，计有十八人生育子嗣共一百二十三人。