普通语言学教程

对汉人来说，表意字和口说的词都是观念的符号；在他们看来，文字就是第二语言。

“字母的暴虐不止于此：它会欺骗大众，影响语言……视觉形象有时会造成很恶劣的发音。这真是一种病理学的事实，我们在法语里往往可以 看到。”——对历史过程中字母与发音脱钩导致诡异拼写的吐槽）

语言是一种以这些音响印象在心理上的对立为基础的系统，正如一幅挂毯是用各种颜色的线条在视觉上的对立构成的艺术品一样。对分析来说，重要的是这些对立的作用，而不是怎样获得这些颜色的过程。

我们建议保留用符号这个词这个词表示整体，用所指与能指分别代替概念和音响形象。

象征的特点是：它永远不是完全任意的；它不是空洞的；它在所指与能指之间有一点自然联系的根基。

“语言既是一种社会制度……任何社会制度都有两个基本的特征：它是命令性的，又是一般性的；它是强加于人的，它要扩展到任何场合——当然吗，有一定时间和地点的限制。”

“共时语言学研究同一集体意识感觉到的各项同时存在并构成系统的要素间的逻辑关系和心理关系。历时语言学，相反的，研究各项不是同一个集体意识所感受到的相连续要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不构成系统。”

在词里，重要的不是声音本身，而是使这个词区别于其他一切词的声音上的区别，因为带有意义的也正是这些差别。" 有想哭的冲动，不带这样的。这本书首次翻中，可以说是难以咀嚼的。这里的词就想到人了，想到了生命。人的区别不正是其自身的个性吗。

语言中凡属历时的，都只是由于言语。一切变化都是在言语中萌芽的。任何变化，在普遍使用之前，无不由若干个人最先发出。……………………这是一个言语的事实。这个形式一再重复，为社会所接受，就变成了语言的事实。但不是任何的言语创新都能同样成功，只要它们还是个人的，我们就没有考虑的必要，因为我们研究的是语言。只有等到它们为集体所接受，才进入了我们的观察范围。

总之，语言不是许多已经预先划定、只需要研究它们的意义和安排的符号，而是一团模模糊糊的浑然之物，只有依靠注意和习惯才能找出一个个的要素。单位没有任何特别的声音性质，我们可能给它下的唯一定义是：在语链中排除前后的要素，作为某一概念的能指的一段音响。

但是说语言中的一切都是消极的，那只有把所指和能指分开来考虑才是对的：如果我们从符号的整体去考察，就会看到在它的秩序里有某种积极的东西。语言系统是一系列声音差别和一些列观念差别的结合，但是把一定数目的音响符号和同样多的思想片段相配合就会产生一个价值系统，在每个符号里构成声音要素和心理要素间的有效联系的正是这个系统。所指和能指分开来考虑虽然都是纯粹是表示差别的和消极的，但它们的结合却是积极的事实；这甚至是语言唯一可能有的一类事实，因为语言制度的特性正是要维持这两类差别的平行。

语言的扩张和内聚都要依靠交际。它起作用的方式有两种。有时是消极的，每当创新在某地出现的时候，它立即加以扑灭，防止语言分裂为方言。有时是积极的，它接受和传播创新，促成语言的统一。交际的第二种形式证明我们用波浪这个词来表示方言事实的地理界限不无道理；等语特征线就像洪水的涨退所达到的边缘。

文学言是凌驾于流俗语言即自然语言之上的，而且要服从于另外的一些生存条件。它一经形成，一般就相当稳定，而且有保持不变的倾向。

语言的能指...在实质上不是声音的，而是无形的——不是由它的物质，而是由它的音响形象和其他任何音响形象的差别构成的。

在民族统一体的问题上，我们首先应该过问的就是语言。语言的证据比其他任何证据都更重要。

决定一个词的发音的，不是它的正字法，而是它的历史

只要分类不以具体实体为基础—— 例如，因为词类与某些逻辑范畴相对立，所以才会认为它们是语言的因素—— 便是忘记了任何语言事实的存在，都不能脱离被切成表义成分的语音材料。

它并非是一个模型，思想并非可以不配合它的形式，而是一种可塑的物质，本身可以分成不同的部分，为思想提供所需的能指。

对于一门和价值有关的科学来说，这种区分实践中具有必要性，某些时候甚至是绝对必要的。

语言学的任务是： （a）对一切能修得到的语言进行描写并整理它们的历史那就是，整理各语系的历史，尽可能重建每个语系的母语； （b）寻求在一切语言中永恒地普遍地起作用的力量，整理出能够概括一切历史特殊现象的一般规律； （c）确定自己的界限和定义

语言只是言语一个确定的部分，尽管也是基本的一个部分。它既是言语能力的社会产物，也是一套必要的规约。 整体来说，言语是多维的，而且种类庞杂；它同时跨越多个领域……又同时属于个人和社会；我们不能把它归于人文事实的任何一种范畴，因为我们无法揭示他的统一性。 相反，语言是一个自足的整体和一套分类原则。在言语事实中，一旦我们将语言作为言语中的第一要素，我们就把一种自然次序引入到一个不允许任何其他分类的整体中。

语言不是说话者的功能；它是个人被动地被同化的产物；他不需要预先思考，思考只是为了分类活动。

文学语言增加了文字本不应得到的重要性。……其结果是，人们忘记他们在学会写之前已经学会说话了，这种自然顺序被颠倒了。 当语言和正字法之间的存在分歧时，除了语言学家外就很难有人能解决争端了。但由于语言学家对此并无发言权，所以书写形式几乎总能占上风，因为它所支持的任何解决办法更容易些；于是，文字就取得了本不应有的重要地位。

一个词的发音不是由它的拼写决定的，而是由它的历史决定的。一个词特定时期的形式代表了它必须经历的一个发展阶段。

对于语言来说，每个人始终都参与，所以这就是为什么它总是不断的受到大多数人的影响。这一重要事实足以说明创新不具备可能性。在所有社会制度中，语言最不宜创新的。它与社会生活成为一体，而后者天生就是具有惰性的，是最守旧的一股力量。

尽管说话者不能改变语言，其实语言是在变化中的。或者我们也可以说它是处在无形的变化之中的。

语言的变化不可避免甚至人造语言都是这样的。无论是谁创造了一种语言，除非这种语言不流行，否则他将无法控制这种语言；一旦它完成自己的使命，为每个个人所有时，就没有办法控制它了。

语言在任何时候都绝不会离开社会现实而存在，因为它是一种符号现象。它的社会性是它的内在特性之一。

那些阻止语言成为简单的、可以被利益集团肆意改动的惯例的事物，并不是它的社会性；而是时间和社会性共同作用的结果。

无论什么样的共时性事实都有某种规律性，但不是命令性的；相反，历时性事实，将自己强加给语言，但却不具有普遍性。