一生的学习

一所在名利上成功的学校，通常不是一所教育中心。一所广大、兴盛的学府，将千百个儿童聚集在一起受教育，凭它的壮观和成绩可能制造出银行职员、超级销售员、企业家、各种委员，或一些在技术上胜任的肤浅人群；然而，有希望的只是完整的个人——而唯有小学校才有助于造就这种完整的个人。因此，只收容数目有限的男女学生，并且拥有正确教育者的学校，远比在大学校里从事最新颖的教育方法来的重要。

正确的教育所关心的是个人的自由，唯有个人的自由，才能带来与整体、人群的真正合作。然而，这种自由并非借着追逐自己的扩展和成功而能获得自由起于自我认识，也就是当心灵超越了因渴望自我安全而制造出来的种种障碍时。 教育的任务，在帮助每一个人发现这些心理上的障碍，而非仅将新的行为模式、新的思考形式，强加在他的身上。这种强迫的灌输永远无法唤醒智慧创造性的了解只是进一步把个人加以限制。显然，这种情形正发生于世界各地，这就是为何我们的问题层出不穷、延续不绝的原因。

正确的教育中蕴含着对自由和智慧的培养，然而如果有了任何形式的强制以及强制所带来的恐惧，这件事就不可能实现了。

军事训练在教育中有任何价值吗？这就要看我们希望孩子成为何种人而定。如果希望他们成为阴狠的杀人凶手，则军事训练是必须的。如果希望训练他们，支使他们的心智，使他们成为国家主义者——也就是使他们不把社会当成一个整体而对它负责，则军事训练便是一条良好的可循之路。如果我们喜欢死亡和毁灭，则军事训练显然是重要的。

Without respect for human life, knowledge only leads to destruction and misery.

我们所制造出来且使我们如此着迷的种种东西，却正好引起了毁灭与不幸。 只有工作而不了解自己，会导致挫折，以及因为挫折，而借着各种有害的活动以逃避的种种方式。 注重技术发展的另一个因素，是它给予我们一种安全感，不仅是经济上的安全感，而且是心理上的安全感。知道自己有能力，有效率，足以使我们安心。

孩子便成为父母欲望和恐惧的投影而已。 父母因子女而感到痛苦，是一种占有的自怜形式，这种因占有而产生的自怜形式之所以存在，是因为没有爱的缘故。

造成问题的是心灵的种种障碍和其逃避方式，而非性或其他特定的事故。因此重要的是了解心灵的过程，它的趋向和厌弃，它对美与丑的反应。我们应该观察我们自己，观察我们自己是如何对待他人，以何种态度面对男人和女人。 一旦我们意识中或无意识中利用某种事物以逃避我们自己，我们便会沉迷于其中。我们依赖一个人，一首诗或任何其他事物，借此以消除烦恼和忧虑。虽然这种依赖能暂时使人有充实之感，却在我们的生活中制造了更进一步的冲突域矛盾。

我们所建造的这个世界，如果洞视它的内幕，你会发现它是如此肤浅、虚伪、丑陋；然而我们却在布幕上装饰着希望事情会突然好转。不幸的是，大部分人也许除了赚钱夺取权力或追求性的刺激外，对生活没有多大的追求他们不愿意面对生活上的其他复杂问题，因此，孩子长大后也就和他们的父母一样不是一个成熟完整的人，不断地在自己内心以及外在的世界中产生冲突。

是否任何指导都不该施予呢？这问题的答案在于“指导”究竟指的是什么意思。如果教师的心中已消除了一切的恐惧和支配欲，那么他便能帮助学生有创造性地了解和自由。然而，如果教师心中有意或无意地想将学生引向某一个特定的目标，则显然他阻碍了学生的发展。指导一个人走向某一个特定的目标——不论这个目标是自己制定的或由他人强迫灌输的——即损害了他的创造力。

教育不仅仅是获取知识，收集各种事实数据然后把它们关联起来；教育是看到生活作为一个整体的意义所在。

一所世俗意义上成功的学校，从作为教育中心的角度来讲多半是失败的。一个巨大而蓬勃的教育机构，成百上千个孩子在其中一起接受教育，还有各种随之而来的炫耀与成功——这样的学校可以生产出银行职员、超级销售员、企业家、政治委员以及技术熟练的肤浅之人；然而，希望只存在于完整的个体身上，而唯有小型的学校才有助于培养出这种人。因此，去建造一些拥有正确的教育者和数量有限的男女学生的学校，远远要比在大型学校里去实施各种最新、最好的教育方法来的更重要。

正确的教育从教育者开始，教育者必须了解他自己，并且脱离既定的思维模式，因为他是什么，他传授的就是什么。

如果我们把孩子视为个人的财产，如果对我们来说，孩子是我们卑微自我的延续和野心的实现，那么我们就会建立起一种没有爱而只追求自我为中心的利益的环境与社会结构

了解来自于观察，来自于摒弃了一切偏见的深究。

由于我们所受的教育，是为了有所收益才采取行动，所以我们并不知道有种不为利益驱动的行为。

我们不幸的弱点之一乃希望他人代替自己行动来改变人生的轨道

如果心灵被知识所窒息，如果借着解释而将痛苦的原因敷衍过去，则生活便是虚度无意义。

我们与孩子之间必须保持密切的关系，才能让他健全地成长，帮助他具有知觉力，能洞察愚蠢的偏见。 我们也必须鼓励已存在于他心中的探究与不满的精神，借此帮助他去发现何谓真，何谓假。

我们所需的帮助来自于自己，无需祈求他人。

To understand the significance of life with its conflicts and pain, we must think independently of any authority,

There is no essential difference between the old and the young, for both are slaves to their own desires and gratifications. Maturity is not a matter of age, it comes with understanding.

Not through the pursuit of the ideal of love, but only when there is no hatred, when there is no greed, when the sense of self, which is the cause of antagonism, comes to an end.

智慧，是对于根本事物的辨识，而要辨识出根本的事物，则必须由心灵为了寻求自身的安全语舒适所投射种种障碍之中解脱。一旦心灵找不到安全，则恐惧便无可避免；而当人以任何形式呗组织化了后，敏锐的觉察力和智慧便被破坏了 智慧是了解自己 并且超越了它。一旦心存恐惧，智慧便不可能存在。几率可以压抑恐惧，却不能根除恐惧

A boy may want to be a soldier; but before he takes up soldiering, he should be helped to discover whether the military vocation is beneficial to the whole of mankind.

Does he want to condition the child to become a cog in the social machine, or help him to be an integrated, creative human being, a threat to false values?

Example and compulsion in any form do not help to bring about freedom, and it is only in freedom that there can be self-discovery and insight.

和平无法借着某种意识形态而获得，它也不依赖于立法。惟有当我们作为一个人，了解了我们的自我心理过程时，和平才会来临

唯有当一种经验来临时，我们面对它，而不避开它所带来的骚扰，如此我们才能使智慧保持高度的觉醒；而高度觉醒的智慧就是直觉，它是生活中的惟一的向导。

一旦我们意识中或无意识中利用某种事物以逃避我们自己，我们便会沉迷于其中