混沌与秩序

我们的心灵结构是否使我们倾向于只去寻找世界的和谐，而忽略作为一个整体的世界中于和谐相对抗的不和谐？或者世界本身就是内在和谐的，所以我们别无选择，只能发现这些和谐？毕竟，由于我们的心灵同样是世界的一部分，所以我们的知识形式也应该反映世界的结构。或换一种方式来表述：我们的知识是不是通过滤出（极少）的和谐来获得的？或者认知是一份对应于世界结构的报告？这个先验哲学问题不可能客观地回答。

生命不是一个力学问题，而主要是一个能量问题。生命系统如何能够在能量方面保持自身的稳定？生命如何保存和传递为它们的秩序所必要的信息（这最终将同样以能量的观点来考虑）

生命是一个在时间和空间上不断变化的动态网络

凡是有两条裤子的人，都应该卖掉一条来买这本书

物质在（生命的）高能级下传送，能量是耗散的，其间做出了不可逆的抉择。原则上，一棵树可被视为一个移动极为缓慢的闪电，时间尺度慢了10¹²倍的闪电。

我们习惯于我们的日常世界，它以线性方式运作，没有不连续或突跳。我们学会了期望各种过程以连续方式运行，而我们的技术世界每天都加强着这种看法。发现自然界的定律和法则，并使语言成为可能，这是科学的一个巨大成就。但是在临界点上——任何有新事物涌现的地方——一切都是突显和未定的。尽管在这个系统中我们“权衡所有的可能性以及考虑所有的物理关系”，但是系统所作的抉择仍然是不可预言的。

科学研究的进展已使我们认识到，一个未来个体（它是值得我们保护的）的性状已经在胚胎阶段充分发育了

就试管婴儿而论，我担心西方文明已经毁于知识带来的诱惑之。诚然，当潜在的父母们得知他们不能够自然地受孕时，当然会感到难过。但他们为什么不收养孩子呢（也许从第三世界）？………任何曾经访问过热带巴西的生育门诊部（弃儿们在那里等待着人们收养）的人都肯定会意识到，用体外受精的方法产生自己亲骨肉的做法，在最低限度上，是文明的一种过度的表现。我认为，今天我们必须重新考虑我们关于代代相传的传统态度，并转而接纳一种更为世界性的行为。在我看来，希望获得试管婴儿的愿望很大程度上是种族主义者的自我主义，一种残留的生物学思想

正确的哲学方法应当是这样的：除了可以言说之事（即，自然科学命题，就是说，与哲学无关的东西）以外什么也不说，然后，一旦有人想要说些形而上学的东西时，我们就向他表明，他在他的命题里还没有给予这些符号以意义。这个方法将不能满足另一人。一他不会感到我们正在教他哲学一但这将是唯一严格的方法。那些理解了我的人最终会认识到我的命题不过是胡说八道，但是通过这些命题，他已经跨越了它们。他已经超越了这些命题并真实地看到了世界。就这一点而论，我的命题提供了一种解释 不能言说的，就应保持沉默。