材料与记忆
材料与记忆内容简介
I can't yet trace its proper relations to the aspects of experience of which you do not treat.It needs much building out in the direction of Ethics,Cosmology and Cosmogogy,Psychogenesis,etc. ,before one can apprehend it fully.That I should take it in so much more easily than I did four years ago shows that even at the age of sixty one's mind can grow--a pleasant thought.It is a work of exquisite genius.It makes a sort of Copernican revolution as much as Berkelet's "Principles" or Kant's "Critical" did,and will probably ,as it gets better and better known,open a new era of philosophical discussion.It fills my mind with all sorts of new questions and hypothses and brings the old into a most agreeable liquefaction.——William James(Dec.14,1902)
热门摘录
我们认为，材料既没有什么神秘之处，也没有什么不可知的力量，在基础方面，材料与纯粹知觉完全相符。所以，我们的结论就是：一般意义上的有生命实体，以及特殊意义上的神经系统，全都仅仅是传送运动的通道，这些运动以刺激的形式被接受，以行动、反射或自发动作的形式被传输。
我的知觉并不是从我的身体到达其他实体；它首先存在于实体的集合中，然后逐渐限制自身，把我的身体作为一个中心。它这样做完全是这个身体所具有的体验的双重机制使然，即施行行动和感受情感。它这么做的原因是由于对特定形象的感觉-运动力量的体验，这个特定形象具有其他形象所没有的特权。一方面，这个形象总是占据着表现的中心，而其他形象则按照一定次序在它周围排列开来，这种次序保证了这些形象服从于这个中心形象的行动。另一方面，通过我称为情感的感觉，我可以从内部了解这个中心形象，而不是像对其他形象那样，仅仅是从外部表面去了解它。
第一种记忆以“记忆-形象”的形式记录我们日常生活中各个时间发生的全部事件；它不忽略任何细节；它保留着每件事实、每个姿态的时间和地点。 被存储在当前里的对过去全部努力的意识，确实也是一种记忆，但它与第一种记忆却大不相同，它总是受行动的支配……事实上，它已经不再对我们表现我们的往昔，它表演我们的往日。
我们区分出了三个过程，即纯粹记忆、记忆-形象、知觉。实际上，这三者当中没有一个能够离开其他两个而单独发生。知觉从来就不是大脑和当前对象的单纯接触；知觉包含着记忆-形象，它们在解释知觉的时候也完成了知觉。而记忆-形象则既有纯粹记忆，又带有它趋向于体现自身的知觉。最后是纯粹记忆，尽管它在理论上是独立的，它却通常只显示于具有色彩的、存活着的形象，它们揭示了纯粹记忆。
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