老学庵笔记

笻竹杖蜀中無之，乃出徼外蠻峒。蠻人持至瀘、敍間賣之，一枝纔四五錢。以堅潤細瘦，九節而直者爲上品。……予過敍……西廡有一堂，羣蠻聚博其上。骰子亦以骨爲之，長寸餘而匾，狀若牌子，折竹爲籌，以記勝負。劇呼大笑，聲如野獸，宛轉氊上，其意甚樂。椎髻獠面，幾不類人。見人亦不顧省。

集英殿宴金国人使，九盏：第一肉咸豉；第二爆肉双下角子；第三莲花肉油饼骨头；第四白肉胡饼；第五群仙炙太平毕罗；第六假圆鱼；第七柰花索粉；第八假沙鱼；第九水饭咸豉旋鲊瓜姜。看食：枣馉子、膸饼、白胡饼、馎饼（淳熙）。

予在南郑，见西陲俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子，盖尊之以为父也。建炎初，宗汝霖留守东京，群盗降附者百余万，皆谓汝霖曰宗爷爷，盖此比也。

刘韶美在都下累年，不以家行，得俸专以传书。书必三本，虽数百卷为一部者亦然。出局则杜门校雠，不与客接。既归蜀，亦分作三船，以备失坏。已而行至秭归新滩，一舟为滩石所败，余二舟无他，遂以归普慈，筑阁贮之。

范寥言：鲁智至宜州，州无亭驿，又无民居可僦，止一僧舍可寓，而适为崇宁万寿寺，法所不许，乃居一城楼上，亦极湫隘，秋暑方炽，几不可过。一日忽小雨，鲁直饮薄醉，坐胡床，自栏楯间伸足出外以受雨，顾谓寥曰：“信中，吾平生无此快也。”未几而卒。

予为福州宁德县主簿，入郡，过罗源县走马岭，见荆棘中有崖石，刻“树石”二大字，奇古可爱。即令从者剃除观之，乃“才翁所赏树石”六字，盖苏舜元书也。因以告县令项膺服善，作栏楯护之云。

宋太素尚书中酒诗云：“中酒事俱妨，偷眠就黑房。静嫌鹦鹉闹，渴忆荔枝香。病与慵相续，心和梦尚狂。从今改题品，不号醉为乡。”非真中酒者，不能知此味也。

建炎苗、刘之变，内侍遇害至多。有秦同老者，自扬州被命至荆楚，前一日还行在，尚未得对，亦死焉。又有萧守道者，日侍左右，忽得罪，绌为外郡监当，前一日出城，遂免。

吕周辅言：东坡先生与黄门公南迁，相遇于梧、藤间。道旁有鬻汤饼者，共买食之，粗恶不可食。黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：“九三郎，尔尚欲咀嚼耶？”大笑而起。秦少游闻之曰：“此先生饮酒，但饮湿法已。”

华州以华山得名，城中乃不见华山，而同州见之。故华人每曰：“世间多少不平事，却被同州看华山。”张芸叟守同，尝用此语作绝句，后二句云：“我到左冯今一月，何曾得见好孱颜。”盖同州亦登高乃见之尔。

吴玠守蜀，如和尚原、杀金平、仙人原、潭毒阙之类，皆创为控扼之地，古人所未尝知，可谓名将矣。

靖康兵乱，宣和旧臣悉已远窜。黄安时居寿春，叹曰：“造祸者全家尽去岭外避地，却令我辈横尸路隅耶！”安时卒死于兵，可哀也。

族伯父彦远言：少时识仲殊长老，东坡为作《安州老人食蜜歌》者"一日,与数客过之,所食皆蜜也“豆腐、面筋、牛乳之类，皆渍蜜食之，客多不能下箸。惟东坡性亦酷嗜蜜,能与之共饱。

集英殿宴金国人使，九盏：第一，肉咸豉；第二，爆肉双下角子；第三，莲花肉油饼骨头；第四，白肉胡饼；第五，群仙炙太平毕罗；第六，假圆鱼；第七，柰花索粉；第八，假沙鱼；第九，水饭咸豉旋鲊瓜姜。看食：枣馉子、膸饼、白胡饼、環饼（淳熙）

杜少陵在成都有两草堂，一在万里桥之西，一在浣花，皆见于诗中。万里桥故迹湮没不可见，或云房季可园是也。

四月十九日，成都谓之浣花，遨头宴于杜子美草堂沧浪亭。倾城皆出，锦绣夹道。自开岁宴游，至是而止，故最盛于他时。予客蜀数年，屡赴此集，未尝不晴。蜀人云：虽戴白之老，未尝见浣花日雨也

秦会之 丞相卒， 魏道弼 作参政，委任颇专，且大拜矣，翰苑欲先作白麻，又不能办，假手於士人 陈丰 。 丰 以其姓魏 ，遂以“晋绛和戎”对“郑公论谏”。久之，道弼出典藩，而沈守约、万俟元忠并拜左右揆。翰苑者仓猝取丰所制以与沈公，而忘易晋绛、郑公之语。《实录》例载拜相麻，予在史院，欲删此一联，会去国不果。

予在南郑，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子，盖尊之以为父也。

呂元直作相，治堂吏絕嚴，一日有忤意者，遂批其頰。吏官品已高，慚於同列，乃叩頭曰：「故事，堂吏有罪，當送大理寺准法行遣，今乃如蒼頭受辱。某不足言，望相公存朝廷事體。」呂大怒曰：「今天子巡幸海道，大臣皆著草履行泥濘中，此何等時，汝乃要存事體？待朝廷歸東京了，還汝事體未遲在。」吏相顧稱善而退。

陂澤惟近時最多廢。吾鄉鏡湖三百里，為人侵耕幾盡。閬州南池亦數百里，今為平陸，只墳墓自以千計，雖欲疏浚複其故，亦不可得，又非鏡湖之比。成都摩訶池、嘉州石堂溪之類，蓋不足道。長安民契券，至有雲「某處至花萼樓，某處至含元殿」者，蓋盡為禾黍矣。而興慶池偶存十三，至今為吊古之地云。