自由主义

一个长期在整体主义道德观笼罩下的民族必然是道德水平十分低下的民族。

在托克维尔看来，美国人的爱国情感是欧洲国家无法比拟的，美国人爱国热情至深，几近贪婪。许多美国人把国家的事情视为自己的事情，任何外人对美国的批评都会引起美国人的反感。托克维尔把这种近乎贪婪的爱国热情与美国的民主制度联系起来。对国家事务的参与培育了人民对国家的挚爱。

1.霍布斯的哲学是一种机械主义哲学，视社会为个人简单组合的集合体。这与社会有机体理论大相异趣。而社会有机体理论往往会导致集体主义理论。 2.霍布斯的道德相对主义构成后来自由主义的核心。 3.霍布斯认为存在一个具有普遍意义的自然权利，这就是自然权，“每个人都有使用自己的权力、按照本人的意愿保护自己本性的自由。”

功利主义者批判密尔的背叛，功利主义批判者不满他对功利主义原则的忠贞。自由主义者批判他在经济学理论中向社会主义暗送秋波，社会主义者则不满他在几乎所有问题上为自由主义辩护，保守主义不满他学说中体现的对个人权利近乎无条件的强调。

对国家作用的强调是自由主义与无政府主义的根本区别。无政府状态是自由主义在考虑社会政治问题时不可驱散的梦魇。对无政府状态的恐惧在霍布斯那里有相当精彩的描述。 …… P221对国家作用的重视也是自由主义区别于极端自由主义的重要特征。极端自由主义在国家问题上的基本态度是“最小国家”。 …… 自由主义主张有限政府。政府的职能包括： 1.保护个人权利 2.实现某种程度的社会正义为 3.为社会提供某些服务 P222广义地讲，政府的只能是提供社会公共产品，克服外部性。

个人主义的真正对立面是集体主义。

个体利益高于集体利益，任何集体最终都是为了服务于个人利益而发展起来的。

衡量分配正义的标准不应是实质性的分配结果，不应是所谓分配平等，而应是实施分配的程序。只要符合程序正义的财产权利都是正当的权利。

（我国传统：）在正式的制度设定中，人民无法律保障之自由，皇帝无法律限定之权限；在现实政治中，国家实际渗透，控制社会的能力十分有限。（P6）

西方现代思想其实只有一套学说，那就是自由主义。（如权利、自由、平等的口号。）保守主义是要“保守”自由主义取得的成就，而激进主义则是企图用更激烈的方式实现极端化了的自由主义理想。（P25）

多少年来，笔者每当阅读密尔的这些评论，总有一种难以抑制的冲动。我们也许决不会接受密尔关于中国社会几千年原封不动的诊断，也许会对密尔言论中所表现的欧洲中心论倾向愤慨，但对密尔关于传统中国强调一致性而压制了创造性的分析却难以断然拒斥。近来国人对教育制度有诸多批评，其实质是个性问题。我们的教育从幼儿园到大学，让大家接受相同的教育，背诵同样的原理，“都用同一格言同一规则来管制自己的思想和行为”，这样的教育哪里会培养出个性、创造性？

“在所有时代，所有国家，不论是人民的捍卫者还是压迫者，都是不与人民协商而以人民的名义行事。”