钱锺书集（全十三卷）
钱锺书集（全十三卷）内容简介
錢鍾書先生（一九一○——一九九八年）是當代中國著名的學者、作家。他的著作，如廣為傳播的《談藝錄》、《管錐編》、《圍城一等等，均已成為二十世紀重要的學術和文學經典。為了恍較全面地呈現錢鍾書先生的學術思想和文學成就，便於讀者的研究和學習，經作者授權，三聯書店組織力量編輯了這套《錢鍾書集》。
《錢鍾書集》包括下列十種：
《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩選註》、《七綴集》、《圍城》、《人·獸·鬼》、《寫在人生邊上》。《寫在人生邊上的邊上》、《石語》、《槐聚詩存》。
這些著作中，凡已正式出版的，我們均據錢鍾書先生在自存本上的修改作了校訂。其中，《談藝錄》、＃管錐編》出版後，錢先生曾作過多次修改補訂。由于種種原因，後來多次再版重印時，這些修改補訂都未能排人原書正文，衹是綴於各書的巷尾，讀者閱讀時頗感不便。此次結集，我們根據錢先生的意願，對這幾部書進行整理，將各次補訂部分全部排人相應正文。另外，我們還訐正了少量明顯的錯訛。而作者的原序、原譯名、原用字等，為了保持歷史原貌，一般不作更動。
《錢鍾書集》由錢鍾書先生和楊絳先生提供樣書和文稿；陸谷孫、羅新璋、董衡巽、薛鴻時和張佩芬諸先生任外文校訂；陸文虎先生和馬蓉女土分別擔任了《談藝錄》和《管錐編》的編輯工作。
热门摘录
你这话给她知道了，她准捉你到沪西七十六号去受拷打。
唐詩多以丰神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。嚴儀卿首倡斷代言詩，《滄浪詩話》即謂“本朝人尚理，唐人尚意興”云云。曰唐曰宋，特舉大概而言，爲稱謂之便。非曰唐詩必出唐人，宋詩必出宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、東野，實唐人之開宋調者；宋之柯山、白石、九僧、四靈，則宋人之有唐音者。《楊齋集》卷七十九《江西宗派詩序》：“詩江西也，非人皆江西也。” 談藝錄，p3
《林夫人欸乃歌與王稚川》第二首云：“從師學道魚千里。”天社註引《齊民要術》載《陶朱公養魚經》，略謂：“以六畝地爲池，池中有九洲六谷，魚在其中周遶，自謂江湖。”按山谷此事凡四使。《追和東坡題李亮功歸來圖》有“小池已築魚千里”，天社註與此大同。《去賢齋》有“争名朝市魚千里”，《十月十五早飯清都觀》有“心遊魏闕魚千里”，則不在内外集二註中。張邦基《墨莊漫録》卷三曰：“山谷詩「争名朝市魚千里」。《關尹子》云：“以盆爲沼，以石爲島，魚環游之，不知其幾千萬里不窮也。” 談藝錄，p8
《贈米元章》詩第二首云：“我有元暉古印章，印刓不忍與諸郎；虎兒筆力能扛鼎，教字元繼阿章。”天社註引《漢舊儀》：“银印龜紐，其文曰章”，元暉謂謝元暉。按張淏《雲谷雜記》卷三云：“任説非也。虎兒蓋米子友仁小字，曾慥《百家詩》引云：友仁少俊早成，魯直有元暉古印章，因以爲字。是山谷以古印偶有「元暉」二字，故贈之，令字元暉；以芾字元章，故有「繼阿章」之語。淵既不得其實，缺之可也。” 談藝錄，p22
張彦遠《歷代名畫記》卷二《論晝工用搨寫》節云：“是故運墨而五色具，謂之得意。”鄭毅夫《鄖溪集》卷十八《記畫》云：“純淡墨畫竹樹黄雀者，雖墨爲之，如具五彩。云僧貫休畫。”李曾伯《可齋雜稿》卷三十四《满江紅・甲午宜與賦僧舍墨梅》云：“猶賴有墨池老手，草玄能白。”王元美《弇州四部稿》卷一百三十八《題石田寫生册》云：“以淺色淡墨作之。吾家三歲兒ー一指呼不誤，所謂妙而真者也。“意足不求顔色似，語雖俊，似不足爲公解嘲。”蓋陳簡齋《和張規臣水墨梅》第四首云：“意足不求顔色似，前身相馬九方皋”⋯⋯ p29
《論語・雍也》孔子論“知者動”，故“樂水”，“仁者静”，故“樂山”。於游山玩水之旨，最爲直湊單微。仁者知者於山静水動中，見仁見智，彼此有合，故樂。然山之静非即仁，水之動非即智，彼此仍分故可得而樂。 P138
莎士比亞尝曰：“人藝足補天工，然而人藝即天工也”。 This is an art/ Which does mend nature， change it rather， but/ That art itself is Nature． p158
畢達哥拉斯謂立體中最美者爲球,平面中最美者爲圈。 (The most beautiful figure is the sphere among solids and the circle among plane figures) 竊嘗謂形之渾簡完備者,無過於圆。 p277
《滄浪詩話》曰：“語忌直，脈忌露。”漁洋《師友詩傳續録》曰：“嚴儀卿以禪理喻詩，内典所云：不即不離，不脱不黏，曹洞所謂參活句，是也”；《香祖筆記》日：“余嘗觀荆浩論山水而悟詩家三昧。其言：遠人無目，遠水無波，遠山無皴。” 〔補言訂參觀《管錐編》論《太平廣記》第八八按魏蘭謂：“佳詩切而不黏著，如水墨量。” p678
郭熙《林泉高致・山水訓》:“山欲高。畫出之，則不高；烟霞鎖其腰，則高矣。水欲遠。畫出之一則不遠；掩映断其脈，則遠矣。”此可以釋韓拙《山水純全論・觀畫别識》論＂韻＂所謂“隱露立形”；“烟霞”之“鎖”，“掩映”之“断”，皆“隱”也，亦即謝茂秦所謂“妙在含胡”也。 光影若明若昩则姿媚 p680
父亲道:“人家不但留学,而且是博士呢。所以我怕鸿渐吃不消她。”——好像苏小姐是砖石一类的硬东西,非鸵鸟或者火鸡的胃消化不掉的。 母亲不服气道:“咱们鸿渐也是个博士,不输给她,为什么配不过她?” 父亲捻着胡子笑道:“鸿渐,这道理你娘不会懂了——女人 念了几句书最难驾驭。男人非比她高一层,不能和她平等匹配。所以大学毕业生才娶中学女生,留学生娶大学女生。女人留洋得了博士,只有洋人才敢娶她,否则男人至少是双料博士。鸿渐,我这话没说错罢?这跟‘嫁女必须胜吾家,娶妇必须不若吾家’,一个道理。”
张太太信佛，自说天天念十遍“白衣观世音咒”,求菩萨保佑中国军队打胜: 又说这观音咒灵验得很,上海打仗最紧急时,张先生到外滩行里去办公,自己在家里念咒,果然张先生从没遭到流弹。鸿渐暗想, 享受了最新的西洋科学设备,而竟抱这种信仰,坐在热水管烘暖的客堂里念佛,可见“西学为用,中学为体”并非难事。
（唐晓芙）‘女人不傻绝不因为男人浪费摆阔而对他有好印象--但是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多也不少。’
钱锺书集（全十三卷）书评
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