哈耶克文选

不过我十分怀疑，一方面是通过政府进行财富再分配的目标，另一方面还要持久地维护个人的那一点自由，他们是否有能力把这两者结合在一起，即使他们成功保住了民主的形式。 不错，降温的社会主义作为替身登场，使我所预言的狂热的社会主义将会导致的过程大为放慢。但是它能永远避免同样的后果吗？

一旦为了维护民众的公正观而开始控制价格，这个政府便注定会逐步走向控制所有的价格；既然这肯定会毁掉市场功能，它也注定会走向中央指令经济。即使政府不打算采用中央计划的手段，如果它坚持要建立一种公正的分配，它仍将被迫采用可以决定全部报酬分配（但并不能由此产生出公正）的中央指令这个惟一的手段，从而走向本质上属于极权主义的制度。

如果在一个社会里，人人都加入某个团体，强迫政府帮助他得到他想得到的东西，这个社会无异于自取灭亡。

市场经济理论的主要结论之一是，在某些我元法在此详述的条件下，竞争形成了对无数种环境的适应能力，对于全部这些环境，任何 人或任何权威都不知道，也不可能知道。因此，这样的适应能力，也不 可能通过对全部经济活动进行集中领导而获得。

经济活动为我们的所有目标提供着物质手段。同时，我们大多数的个人努力，也是为了给别人的目标提供手段，以便让别人也为我们的 目标提供手段。仅仅是因为我们能够自由地选择自己的手段，我们才 能够自由地选择自己的目标。 由此可见，经济自由是一切其他自由不可缺少的条件，而自由企业制度既是个人自由的必要条件，也是这种自由的结果。

各位可能会觉得，我的建议无异于主张废除货币政策。各位的感 觉大概不能算错。我从另一些方面得出的结论是，国家能为货币做出 的最好的事情，就是提供一个法律架构，使人们可以发展出最适合自己 的货币制度。在我看来，如果我们能够阻止政府插手货币事务，我们的 表现会比政府所做过的一切更为出色。私有企业大概也会有比它们已做出的最出色成就更为杰出的表现。

文明的生长，不是因为人类认为最成功的因素取得了优势，而是因为某些会取得优势的因素的成长，正是因为这些人类并不理解的因素，才使他超越了自己已经理解的东西。

这就是由政府支配一切经济活动一一经常是因为徒劳地希望为所有目标提供更充足的手段一一为何必然会给个人能够 追求的目标造成严重限制的原因。大概 20 世纪的政治发展所提供的最有意义的教训就是，在我们已经了解的所谓极权主义制度中，对生活的物质内容的控制，使政府也拥有了深入控制精神生活的权力。正是目的在于提供各种手段的不同独立机构的多样性，使我们能够选择我们愿意追求的各种目标。

结论是，自由社会的基本原理总括起来就是，在这样的社会里，政府的一切强制性职能必须受我所说的三个伟大的消极性概念压倒一切的重要性的支配，即和平、公正和自由。要想取得它们，政府就要把其强制性职能局限于实施平等地适用于一切人的禁令(称为抽象规则) ，并遵照相同的统一规则，为另一些非强制服务的成本而向一切人征收一定的份额，它可以决定用供它支配的人力和物力把这种服务提供给公民。

自由主义宪政制度的奠基者为捍卫个人自由而提出的方法是权力分立。这种观念背后的含义是，强制之应当得到允许，只能因为它是用来执行得到立法机构批准的对个人行为具有普适性的规则。不过正如我们所知，分权并没有达到这一目的。这项原则若想有实际意义，必须以一个法律概念为前提，即要根据法律自身的、独立于法律来源的 标准，去限定什么是法律。只有当把立法行为保留给一个特定的机构，同时使它的权力仅限于这种行为时，说一种行为是"制定法律"的行为，才会产生有意义的结果。

一个发达的工业社会赖以运行的交往系统是多么精妙。我们把这个系统称为市场，它在整理分散的信息方面，比任何人类精心设计的方法都更为有效。 人类在改善社会秩序的努力中，如果不想弄巧成拙，他就必须明白，在这件事上，就像以性质复杂的有机体为主的任何领域一样，他不可能获得主宰事务进程的充分知识。因此他不能像工匠打造器皿那样去模铸产品，而是必须像园丁看护花草那样，利用他所掌握的知识，通过提供适宜的环境，养护花草生长的过程。

我们受到了误导，以为道德、法律、技巧和社会制度之合理与否，只能看它是否符合某种预先作出的设计。

当前那种我们应当避免任何价值判断的主张，似乎不是为怯懦进行辩解，他们不想得罪任何人，因此不愿表露自己的好恶。更常见的情况是，他们试图让自己逃避对我们在面对各种可能性时必须作出的选择一一这迫使我们牺牲某些我们同样希望实现的目标一一 给予理性的理解。 在我看来，社会科学最崇高的任务之一，就是明确地揭示这些价值 冲突。 因此我们有可能证明，我们所有的个人努力，都要以实际秩序的存在为前提，作为这种秩序之基础的，正是某些价值被人们所接受，而这些价值看起来并不是个人或群体自觉追求的目的。

由此可见，自由主义对自由的要求，是要求消除一切妨碍个人努力的人为障碍，而不是要求社会或者国家提供具体的福利。

注① 因为Michael Holroyd在Lytton Strachey, a Critical Biography 一书中说，凯恩斯所谈到的那群人中的大多数，包括他本人在内，都是同性恋者，这大概足以解释他们反叛支配性道德观的态度

利用统计方法加以证明的理论，因为是惟一能够用统计方法加以检验的理论，于是成了相对而言更好的理论，然而它却是错误的，它得到广泛的接受，仅仅是因为那些过去被视为正确、而我现在仍然视为正确的解释，由其性质所定，无法通过这种方式加以检验。

自由主义思想有必要建立起严密的结构，它对不同国家的问题，也要制订出相应的方案。

让每个人自由地选择职业，自由地决定他打算生产什么或提供什么服务，这与分配公正是不能并存的。

因此，自由主义的自由观必然是一种法治的自由观，它限制每个人的自由，以便保障一切人享有同样的自由。

通货膨胀拖延的时间越久，那些依靠通货膨胀甚至经常是依靠不断加速的通货膨胀而就业的工人的数量就会越大。这并不是因为没有通货膨胀他们就找不到职业，而是因为通货膨胀把他们拖进了暂时吸引人的职业，只要通货膨胀放缓或停止，这些职业就会再次消失。 我们不应抱有幻想，以为我们可以躲过我们所犯错误的后果。为了保留那些因为通货膨胀而有利可图的具体职业而作出的任何努力，都会导致市场秩序的彻底毁灭。

我最为担心的，是那些只关心下届选举的政治家抱一种：apres nous la deluge(朕死后，管它洪水滔天)