斜阳
斜阳内容简介
在静冈县伊豆半岛的山庄里那漂亮的住宅内只住着两个人，小说的女主人公数子和她的母亲。老夫人可以说是日本最后一个贵妇人了。
小说以数子第一人称的口吻回忆道：“我们离开东京西片町的家来到这伊豆的中国式的山庄里住下，是日本无条件投降后的12月初。父亲死后，我家的生活全靠和田舅父的关照，他已是母亲的唯一亲人了。战争结束，世道变了。和田舅父对母亲说：‘现在除了卖掉这房子，别无其它办法。把家里的佣人散了，你母女二人到农村买所漂亮房子，安静地过日子吧。’关于钱财之类的事，母亲毫无办理能力，在这方面，她都不如一个孩子。所以，这一切都委托舅父办了”。就这样母女二人开始了伊豆山庄的生活。
然而生活并不安静，母亲病倒了。这个贵族之家，已经开始没落。由于数子不慎，发生了一次火灾，幸亏未酿成大祸。数子到各邻居家里去道歉，实际上已经没有了贵族小姐的身价。这次火灾以后，数子尽心地作起农田里的事情，她渐渐变成了一个干粗活的村妇，而母亲病得越来越纤弱。母女二人向着相反的两个方向发展。
太平洋战争开始的时候，数子的弟弟直治就被征去，派到海外作战了。直治至今下落不明，生死未卜。一天，他突然回来了。直治是个爱好文学的青年，他厌恶自己的贵族家庭出身，为了忘记这样的家，为了对周围的一切视而不见，他除了吸毒以外，别无他法。还在直治应征入伍前，他已经吸毒成习。还在6年前，数子为制止哥哥吸毒，曾去找过他的文学师傅小说家上原二郎。数子已是结了婚的人，恰好在他见上原的这一年离了婚，怀的孩子也因死胎流了产。直治回来后，数子给上原写了一封信，这是一封情书，尽管这时上原已经有了妻室。数子在情书中表示，愿给上原作妾，愿为上原生儿育女，愿作上原孩子的母亲。数子的信未得到上原的回音，她要到东京去直接见他。这时母亲病危了，她患的是肺结核，不治之症。
在秋天的黄昏时分，日本最后一个贵妇人死去了。临终时，身旁有数子和直治二人。母亲脸色蜡黄，薄薄的嘴唇含着幽静的微笑，看上去很象圣母玛利亚。母亲死后，直治依然同上原一起鬼混，放浪形骸，过着颓废的主活。而数子却在寻找自己的新生活，为此开始奋斗。她并不沉溺于悲哀，但奋斗目标也不是去寻找新的伦理观念，因为这个辞太虚伪了。她所寻找的只有爱情。
一天，直治把一个舞女模样的人领到家里来过夜，数子便借机离开了家，她到东京去找上原。上原不在家。妻室说，他同朋友喝酒去了。数子走了几家酒谊，终于找到了上原。这上原同六年前比判若两人。头发虽同从前一样的
热门摘录
一写到爱这个字，我什么也写不下去了。
有一个说法叫做“见不得人的人”，它指的是那些人世间悲惨的败北者、背德者，我觉得自己打一出生就是一个“见不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之为“见不得人的人”，我的心就不由分说地变得善良温柔了。而且我的“温柔”足以使我自己也如痴如醉。
所谓幸福感，难道不是像 沉没在悲哀的河流地下 微微闪耀着的沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀之后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情。
“管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。”
容易死的人都是老实巴交、漂亮温柔、心地善良的人。
啊，没有钱是多么可怕而悲惨的无可救赎的地狱啊！有生以来我第一次产生这样的想法，悲痛万分，简直是欲哭无泪，所谓人生残酷指的就是此时此刻的感受吧。我只觉得身体僵硬，像块石头一般一动不动地仰面躺着。
妈妈的慈爱真是无可比拟。一想到妈妈，我就想哭。即便是为了向妈妈道歉，我也应该去死。
这世上可有不是坏蛋的人吗？ 无聊至极。 我想要金钱。 不然的话， 就让我在睡梦中死去！
真正让我觉得痛苦的并不是这些事，我清楚地预感到自己的生命在这样的日常生活中，将宛如没有落下来就在树上腐烂了的芭蕉叶一般，我也会这么一直站着，自己腐烂的，这令我惊恐万分。我受不了了！因此，哪怕违背《女大学》的道德规范，我也要从现在的生活中逃脱出来。
我无法忍受港口里令人窒息的浑浊空气，纵然港口外面有暴风骤雨，我也要扬帆出海。落下的船帆无一例外是肮脏的。嘲笑我的人都是落下的船帆，他们什么事也做不了。
等待！啊，人生充满着喜、怒、哀、乐各种感情，但这些感情仅占人生的百分之一，其余的百分之九十九不都是在等待中度过吗？我望眼欲穿焦急地等待着从檐廊传来幸福的足音，却落了空。啊，人生未免太过悲惨了。残酷的现实是，人人都在想早知如此，还不如不要降生到人世来。这样日复一日，从早到晚地傻傻地空等，未免太过悲惨了。我多么希望能够庆幸自己来此尘世，愉快地享受生命和人世间啊。
纵然如此，我也必须活下去。或许我还是个孩子，可是我已经不能再撒娇了。因为今后我必须与人们抗争着活下去。啊，像母亲这样与世无争、不怨天尤人，美丽而悲哀地度过一生的人，是这世间的最后一个了，在今后的时代不可能生存了吧。我感觉行将死去的人是美丽的。然而活着，苟活于世是非常丑陋、充满血腥味的卑鄙的事。
我不能重回被自己舍弃的世界，而从民众那里得到的也不过是一个充满恶意的恭敬的旁听席。
指责我自杀轻生，说什么应该坚强地活下去的人，并没有对我伸出过一次援手，只会冠冕堂皇地说三道四，他们都是些能够厚着脸皮鼓动天皇陛下去开水果店的大人物吧。
希望活下去的人，无论如何也应该坚强地活下去，因为那是很美好的事，所谓人间荣耀之类的光环，也等着他们去摘取吧，可是，我认为死也不该算是罪过。
我觉得，我这样一株柔弱的小草，在这尘世间的空气和阳光下，是难以存活的。我缺少某种继续求生的东西，我不具备这样的能力。能够活到今天，我已经竭尽全力了。
人这辈子，真是不容易。时时处处都会碰到枷锁，稍微一动弹，便会血流如注。
什么正义，什么诚实，什么爱，其实都没有意义！让他人去死，自己苟活，不正是人间的法则吗？啊……所有的一切都愚蠢至极。
“正因为这样我才不停地跑啊，正因为被人信任才要不停地跑。能不能赶上，不是主要的，他人的性命也不是主要的。我是为了更加重要得多的东西而跑的——快点跟上来，菲罗斯特拉忒斯！”
相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
所谓“寸善齿魔”真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。
过去，社会上的大人们都告诉我们，革命和恋爱是最愚蠢、最丑陋的行为。战前与战时，我们对这些话深信不疑，而战败后，我们不再相信社会上的大人了，渐渐发觉与他们所说的相悖之处才有真正的生存之路。我们发觉，革命和恋爱都是尘世上最美、最甜的东西。一定是因为过于美好，所以大人们才会故意欺骗我们说，那些都是“酸葡萄”。我确信，人类是为爱情与革命而降生于世的。
莫非在别人眼里，我那种畏惧他人、躲避他人、搪塞他人的性格，竟然与遵从俗话所说的那种“明哲保身，得过且过”的处世训条的做法，在表现形式上是相同的吗？啊，人们彼此并不了解，相互截然不同，却自以为是亲密无间的挚友，一辈子也没有察觉彼此的殊异。待等对方死去，不是还哭哭啼啼地念一番悼词吗？
祝你健康。如果这是永远的离别，那就祝你永远健康。
我有生以来第一次认识到，这世界上好像有一堵令人感到绝望的墙，那就是：有许多事情是人力所无法挽回的。
我伪装早熟，人们就传说我早熟。我伪装懒汉，人们就传说我是懒汉。我伪装写不出小说，人们就传说我不会写小说。我伪装说谎，人们就传说我说谎。我伪装有钱，人们就传说我有钱。我伪装冷淡，人们就传说我冷淡。然而当我当真痛苦得禁不住发出呻吟时，人们却传说我是伪装成痛苦的。总有出入。
学问是虚荣的别名，是人想为了不成为人的努力。
与其觉得丢脸，还不如说这个世界与自己想象的世界好像完全不同，全世界只有我被单独遗弃了。
我曾经无数次祈望过自己被人杀死，却从来也没有动杀别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来幸福的缘故。
谴责我的自杀，说我应该苟活下去，但又不给我任何帮助，只是在口头上扬扬自得地批判我，这一定是那些可以平心静气规劝陛下开设水果店的大人物。
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