知识考古学

因为谁都很清楚，在现代理论范围中，人们乐于发明的东西并不是可论证的系统，而是这样一些学科，人们可展示它们的可能性，勾勒它们的规划的轮廓，并将它们的未来和前途托付给其他学科。然而，一旦完成它们的图样，它们就会与它们的创造者一起消失。并且它们本应照管的范围永远是枯燥乏味的。

人们曾把所有从前的宝贝都堆放在这种历史的古老的城堡中；人们相信它是牢固的；并把它神圣化；把它变成最新的人类学思想的场所；人们甚至相信能够在这里俘获那些曾经猛烈地攻打过它的人；并相信可以把他们变成城堡的警惕的守卫者。然而，这座古老的承包却被历史学家们长期弃置一旁，他们离开承包，另辟蹊径；人们甚至发现即便是马克思或者尼采也不能保证人们保持托付给他们的护卫作用。

人類經由「歷史」來回溯過往的理念和知識，也似乎在這一學科上我們特別難以形成一有關「不連貫」、「系列」、「局限」、「特別的秩序」、「分門別類的自治區域」、「依附」等的歷史理論。就好像在這領域內我們已慣於追本溯源，重建傳統、依循進化的曲線，呈現目的論，或不斷的運用人生的隱喻等。

I am no doubt not the only one who writes in order to have no face. Do not ask who I am and do not ask me to remain the same: leave it to our bureaucrats and police to see that our paper are in order. At least spare us of their morality when we write.

Plus d'un, comme moi sans doute, écrivent pour n'avoir plus de visage. Ne me demandez pas qui je suis et ne me dites pas de rester le même: c'est une morale d'état civil; elle régit nos papiers. Qu'elle nous laisse libres quand il s'agit d'écrire.

我们要问，福柯亟亟将时间空间化、断层化的努力，“历史”动机何在？“考掘学”与传统史学果能一刀两断？或者仅是辩证关系中的共谋？ “考掘学“究竟是一种预言？一种方法？一种理论？还是一种游戏？ 折冲于结构与结构、现代与后现代、人文与反人文的思潮中，”考掘学“所显现的矛盾与警醒、洞见与不见，正是世纪末西方知识论中的一景。