失乐园(上下)

为什么上帝， 聪明的创造主，住在最高天上的 阳性的神明，竟会在地上造出 这样新奇小巧的东西 O why did God, Creator wise, that peopl'd highest Heav'n With Spirits Masculine, create at last This noveltie on Earth

生命长短自有它的定数，所以不要过分地爱憎，要顺其自然地生活

简单地说，整个空间原来只分为天国和混沌年。…… 地狱是上帝为惩罚叛神而准备的。天国在上面，最底下是地狱，两者之间是混沌。叛神被打入地域后，上帝又创造了世界和人，并把人安置在地球上的伊甸园中；世界和地域都侵占了混沌的地盘。 …… 天门口有一道金色的梯子，需要时就挂下来接到世界的外层，供天使们来往执行任务梯子落脚处有一个开口的地方，那里后来又有“罪恶”与“死亡”由地狱之门铺筑而来的另一道梯子或桥。

自从我们开了眼以后，我们的确知道了善和恶，但善失去了，而恶却到手了。

你们轻松的任务不是打仗， 而是侍奉他们高高在天上的主宰， 对着他的宝座歌唱颂扬， 在相当的距离之外卑躬敛容。

恋情总会在哪里遭遇关卡。 相识之初，情投意合，很快一气呵成，融为一体，顺利得就连个当事人都难以置信。激情燃烧得就好像世间一切都无所畏惧。可是不久就会遭遇困惑：在以为登峰造极的一瞬间就深涧倏挡住去路。两人贪欢作乐，以为置身于性爱花园之时，即是得知前面有荆棘丛生的荒野之日，当即神情肃然。

从严刑峻法 到享受多惠的自由，从奴隶的恐怖 到儿子的敬畏，从法的课题到信仰。

From imposition of strict Laws, to free Acceptance of large Grace, from servil fear To filial, works of Law to works of Faith.

从今后，不要寻求不必要的理由 去证明自己的诚信：当他们热心 寻求证据时，完了，便是坠落的开始。 Let none henceforth seek needless cause to approve The Faith they owe; when earnestly they seek Such proof, conclude, they then begin to faile.

如今我见 我的骨中骨，我的肉中肉， 是我自己在我的面前； 她从男人出来，名叫女人；为此， 他必须离开父母，而就妻子， 二人将成为一体、一心、一魂。

天使一笑，脸上放出天上的 红霞，是爱情特有的玫瑰红， 回答道：“你只用知道我们幸福， 没有爱就没有幸福，这就够了。

他们滴下自然的眼泪，但很快 就拭掉了，世界整个放在他们 面前，让他们选择安身的地方。 ...... 二人手携手，慢移流浪的脚步， 告别伊甸，踏上他们孤寂的路途。

…虽然 “智慧”是时常清醒的，但“疑心”睡在 “智慧”的门口，把责任委托给“单纯”； “善良”看见似乎不坏的，就认为不坏；

…从他心中带来了地狱， 并且围绕在他自己的四周， 他不能踏出地狱一步，正像 他不能离开他自己，也不能 用转换地方的手段以求逃离。

在这儿，我至少是自由的， 那全能者营造地狱，总不至忌妒 地狱，决不会把我从这里赶走。 我们在这里可以稳坐江山， 我倒要在地狱里称王，大展宏图； 与其在天堂里做奴隶， 倒不如在地狱里称王。

绝望，能让人彻底地摒弃自尊。当一个人不在乎自己尊严的时候，就不可能唤回他的良知了。

上帝赐给我们喜乐，命令＂烦恼＂不可接近我们，我又何须去自寻烦恼

智能可以增加一个人谈话的深度，爱情则能够让思想产生深度

让难懂的“信念”把愚昧的“理解”领上道

谁先引诱的，叫他们渎神变节？是那条阴险的蛇，正是他，施计谋，由于仇恨和妒嫉额激励，欺骗了人类的母亲， 曾几何时，自尊使他给撵出了天堂

如今是至尊，是对是错他可以颐指气使：离开他越远越好，他理应与同辈伯仲间，武力却使他高高在上。

和平没指望，谁想投降呢》战争，那么就战争，不论公开的或暗中的，必须拿主意。

男子汉的恩情与智慧远超过美艳，唯有这些才真正称得上是优美。

没邪念也就不面红耳赤

他（撒旦）不是第一号，也是大天使之一，权大受恩宠，地位卓异群伦，可是他满怀嫉妒，反对神子，因为那一天伟大的圣父赐恩宠，当众宣布弥赛亚是涂圣油的君王，他出于尊严受不了那景象，以为他自己受贬抑。由此产生了深恶痛绝和轻蔑……

Of man's first disobedience......

Better to reign in hell, than serve in heaven.

We war, if war be best, or to regain our own right lost: him to unthrone we then may hope when everlasting fate shall yield to fickle chance, and Chaos judge the strife: The former vain to hope argues as vain the latter, for what place can be for us.

Hall holy light, offspring of heaven first-born, or of the eternal co-eternal beam may I express thee unblamed?

That all this good of evil shall produce, and evil turn to good.