古都

“我过去从没想到樱花竟然会这般女性化，无论是它的色彩风韵，还是它的娇媚润泽。”

真一直勾勾地望著千重子的側臉，臉上若有若無地染上了霞彩，恐怕這就是春天給人的一點淡淡的憂愁。

也许幸运是短暂的，而孤单却是长久的。

千重子经苗子一提醒，抬头扫视了一遍四周的山。山峦冷冷地蒙上一层蒙蒙的雨雾。挺立在山脚下的杉树，反而显得更加清新了。

在靠近屋檐前的地方，整齐地立着一排圆木，二楼也立着一排。有一处人家，二楼那排圆木前面，晾晒着汗衫等衣物。

走到清泷川岸边，有一座陡峭的山逼将过来。不一会儿，就看见一片美丽无比的松林。笔直参天的杉树非常整齐地耸立着，一看就知道是经过人工精心修整的。只有这个村庄才出产这种有名的木材一北山圆木。

男人们把彬树圆木材的树皮粗粗地剥掉之后，再由女人仔细地剥一遍，然后用水或温泉水拌和菩提瀑布的沙子，轻轻地洗刷着圆木的情景。

然而，她很快就发觉，便问： “秀男先生，你在看什么呢？” “看松树的翠绿。你瞧，那仪仗队有了松树的翠绿作背景，衬托得更加醒目了。宽广的御所庭园里净是黑松，所以我太喜欢它啦。” “……” “我也悄悄看着苗子小姐，你不觉得吗？”

她想到不仅是脸，甚至身体上任何地方都和自己一样的苗子，都要成为男人的所有了。

我过去从没想到樱花竟然会这般女性化，无论是它的色彩风韵，还是它的娇媚润泽。

真一领头踏上了池子的踏石。这叫作“涉水”。这是一种圆踏石，就像把华表切断排列起来似的。千重子踏上去，有时还得稍稍撩起和服的下摆。 真一回过头来说： “我背你过去。” “不妨试试，我佩服你。” 当然，这些踏石连老太婆都走得过去。 踏石边上也漂浮着睡莲的叶子。靠近对岸，踏石周围的水面倒映着小松树的影子。

以城里的樱花来说，御宝的明樱和八重樱是属于晚开的，也许是京都的樱花依依不舍离去。

京都平安神宫从1895年开始，每年10月22日举行的游神节，展示自平安时代至明治维新各个时期的风俗变迁。 京都分上、中、下三大区，中京即京都中区。 御宝是京都仁和寺的别称。

人们绞尽脑汁制定规则，然而又在钻规则的空子。

唉，平安神宫的红色垂樱正竞相吐妍，我的心却如此寂寞。

的确，那副遗容是流露了感情的。可是这位故人已经没有感情了。想到这里，我就觉得这张照片不是活的也不是死的，拍得就像活人酣睡似的。

棋道的风雅已经衰落，尊敬长辈的传统已经丧失，彼此的人格也不受尊重了。名人一生中最后一盘棋，受到了当今合理主义的折磨。

花是活的。它的生命虽然短暂，但活得绚丽夺目。来年再含苞、开花，就像大自然一样充满生机…… “哦。我说过郁金香是活的。”秀男加重语气说，"它开花时间虽然短暂，但整个生命的火花却是灿烂的。现在正是开花时节。”

在深处的树叶中，燃烧着赏花客扔下的垃圾，白烟在缭绕上升。

河童，是日本传说中的想象动物，水陆两栖，形似四、五岁的儿童，面似虎、嘴尖，身上有鳞，发如刘海，顶上有坑，坑里有水

這正是千重子興致勃勃的時候，幽暗的大雄寶殿已經點上了明燈。

真一，你扮童男乘坐彩車遊行時，我跟著你走，你記得嗎？千重子問。

我再也不能變得那麼小了

這個嘛⋯⋯怎麼說呢？本來知識來瞧瞧這花電車就行了。可是⋯⋯ 太吉郎歪著腦袋說，不知道是過去值得懷念呢，還是現在覺得寂寞？ 寂寞？你這把年紀已經不該覺得寂寞了。我們一起走吧，去看看年輕姑娘也好嘛⋯⋯

也許幸運是短暫的，而孤單卻是長久的。

這樣的夜晚，總是很冷啊。苗子似乎一點也不覺得冷。細雪紛紛揚揚，停停下下⋯⋯今天夜裡⋯⋯ 多麼輕飄啊。不成雪的雪。真好，是小小的雪。

走出應天門，千重子說： 「真想到清水寺去看看啊。」 「清水寺？」真一那副神態好像是說這地方多麼一般啊。 「我想從清水寺鳥瞰京城的暮景，想看看日落時的西山天色。」千重子重複地說了幾遍，真一只好答應了。 「好，那就去吧。」 「步行去嗎？」 路程很遠，但是他們倆躲開電車道，從南禪寺那邊繞遠路走，穿越知恩院後面，通過圓山公園，踏著優雅的小路，來到清水寺跟前。這時候，恰好天空披上了一層春天的晚霞。

”也许幸运是短暂的，而孤单却是长久的。“

当我 乘上公共汽车回家时，这个城市的装饰跳入眼帘，使我觉得像是从洞窟中解放出来似的。新车站附近，展现出一条条土色的未经铺设的路。突击建筑的房屋，一栋栋拔地而起。新街区杂乱无章。在我看来，这是人世间的一种生机。

名人侧耳倾听，仿佛想起什么似的说：“从高山俯瞰谷底，瓜儿和茄子的花盛开……初学尺八，首先要学这个。有一种乐器比尺八少一个洞，叫作竖笛。”