春秋左传注（全四册）

《春秋》紀月，必於每季之初標出春、夏、秋、冬四時，如「夏四月」、「秋七月」、「冬十月」。雖此季度無事可載，亦書之。 相傳有「三正」，夏以建寅之月（今農曆正月）爲正，殷以建丑之月（今農曆十二月）爲正，周以建子之月（今農曆十一月）爲正，而仍以正月爲春，則殷、周之春皆今之冬......《論語．衛靈公》載孔丘之言，主張「行夏之時」。以《詩經》考之，民間之四時，皆夏時也。以《傳》文考之，晉即行夏時者......魯爲周最親近之國，奉周曆唯謹。自隱公訖哀公歷十二公，二百四十年，皆用王正。

史书之名为“春秋”，即是节取“春夏秋冬”四字中“春秋”二字。

明恕而行，要之以礼。

且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也；君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。

鄭伯將伐許。五月甲辰，授兵於大宮。公孫閼與潁考叔爭車，潁考叔挾輈以走，子都拔棘以逐之。及大逵，弗及，子都怒。秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。傅于許。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，顛。

君子曰：信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？

臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。驕奢淫逸，四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。 夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是務去，而速之，無乃不可乎？

君人者，將昭德以塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令德以示子孫：······夫德，儉而有度，登降有數，文、物以紀之，聲、明以發之，以臨昭百官。百官於是乎懼，而不敢易紀律。······國家之敗，由官邪也。官之失德，寵賂章也。

秋，齐侯盟诸侯于葵丘，曰：”凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。“

“武乙震死，子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”

子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”（《论语·子张》）

春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。

牛马牝牡相诱而相逐谓之风。＜＜尚书•费誓＞＞：＂马牛其风。＂风马牛不相及者，谓齐、楚两国相隔遥远，纵使牛马牝牡相逐，奔逸虽速而远，亦不至互相侵入边界。

春秋既是各国史书的通名，也是鲁国史书的专名。因为各国史书，有的各有专名。晋国的叫乘，楚国的叫檮杌(táowù)

對曰：“不如早爲之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。……”

既成谋矣，盍及其未作也，先诸？作而后，悔亦无及也。

魯國姬姓，文王之子周公旦之後。周公輔佐周王朝，成王封其子於曲阜，定公四年《傳》「因商奄之民命以伯禽而封於少皡之虛」是也。

秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之賵。

晋公<奠皿>铭文“我皇祖唐公，膺受大命，左右武王”云云，与《逸周书·王会篇》所言“成周之会”，“唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右”之意想适应，加以《晋语》引叔向之言，唐书以武力封，足证《吕览·重言》、《说苑·君道》所传桐叶封弟之不可信。

叔弓围费，弗克，败焉。平子怒，令见费人执之以为囚俘。冶区夫曰：「非也。若见费人，寒者衣之，饥者食之，为之令主，而共其乏困。费来如归，南氏亡矣。」

今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。武將以信為本，循而行之。譬如農夫，是穮是蔉。雖有饑饉，必有豐年。

冬，曲沃伯誘晉小子侯殺之。

若師徒無虧，。王薨于行，國之福也。 紀侯不能下齊，以與紀季。夏，紀侯大去其國，違齊難也。

郑伯享王于阙西辟，乐备。王与之武公之略，自虎牢以东。原伯曰：“郑伯效尤，其亦将有咎！”五月，郑厉公卒。

: 二十八年，春，無冰。梓慎曰：今茲宋鄭其饑乎，歲在星紀，而淫於玄枵，以有時菑，陰不堪陽。蛇乘龍。龍，宋鄭之星也。宋鄭必饑，玄枵，虛中也。枵，秏名也，土虛而民秏，不饑何為？

凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。

晋之乘,楚之祷杌,鲁之春秋,一也。

春秋之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人，谁能修之？

郑樵曰：“以春秋为褒贬者，乱春秋者也。”

凡君即位，卿出并聘，践修旧好，要结外援，好事邻国，以卫社稷，忠、信、卑让之道也。忠，德之正也；信，德之固也；卑让，德之基也。