中国文论与西方诗学
中国文论与西方诗学内容简介
中国文论与西方诗学中国文论与西方诗学的比较研究，长期以来多在同一性预设中进行。此书另辟一路，试以现象学还原方法探究两者在入思前提与意识空间上的突出差异和不可通约性，并对“中西比较诗学”的命题研究提出质疑，进而考察了文论与诗学在一些基本问题上的相关性，以及它们提出和处理问题的差异性。希望此书有助于中西文化思想的深入比较研究。――赵一凡
热门摘录
“兴会”与“兴起”都是回答诗歌写作过程中“心物关系”的问题，不同仅在于“兴起”侧重于心之触物而生情的问题，它强调的是物感起情中“心”的被动性和情感生成的自发性；“兴会”侧重于“心”的主动性和情景交融的瞬间生成性。严格来说，兴起与兴会的发生是同时的，只不过兴起占逻辑之先而已。此外，“兴会”作为一个诗的范畴大多将“心与物”的关系转换成具体构思过程中的“情与景”的关系加以述说。……“神思”之谓主要是“兴会”之意。
所谓“不动心”也是一种“情态”，是一种空无所有，泰然处之的情态，这种超然空灵的情怀才是中国抒情诗论所确认的最高情怀和诗性言说的最高对象，作为这一情怀之象征的兴象乃是中国诗论玩味不已的“意境”。
诗的问题被归结为写作问题，而写作问题又被归结为作者用心的问题，作者用心的问题最终被归结为“心学”（中国）或“心理学”（西方）问题，这便是中西抒情理论最为基本的论说视域。
中国文论与西方诗学书评
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