元人杂剧选

天下人烦恼，都在我心头，犹如秋夜雨，一点一声愁。

程婴心下自裁划，赵家门户实堪哀；只要你出的九重帅府连环寨，便是脱却天罗、地网灾。

程婴回来，你这其中必有暗昧。我著你去呵，似弩箭离弦；叫你回来呵，便似毡上拖毛。

曲”仅指音乐歌唱方面的宫调唱腔等，而不能包括戏剧的全部内容。而且，元杂剧到明代中叶，已不能搬奏演唱，早已失掉音乐方面的功能，仅凭戏剧文字才得以流传至今。用“曲”来作元人戏剧的名称，既不合元代人的习惯，又不符合后来的实际，显然是不很妥当的。为了正名，应该以“从主人”的原则，仍叫它元杂剧。因误传已久，不得不先在这里作一点说明。

诸宫调：是宋、金时代民间非常流行的一种讲唱文艺（现存著名的《董西厢》，就是这种体制）。它以唱辞和说白相间杂，配着简单音乐，来唱说一个较长的完整故事。 不同的是：诸宫调由一个以第三者身份来叙述故事，没有化装和表演、舞蹈等动作。而戏剧（如元杂）则由几个或更多的入分别扮演故事中的入物，他（她）们各以自己（我）的身份言，加上表演动作或舞蹈，以及音乐、舞台、道具的安排布置等等件，就成了戏剧。在诸调的基础上，向前迈进一步而成为元杂剧，是顺理成章颇为自然的事。

剧作家们，多半就是元代所谓“九儒十丐”，社会最低层的成员。元王朝为了适应它们原来落后的经济和文化，行双重压迫的歧视政策，对于读书，尤其汉入、南入中的读书人，抱着猜忌、不信任的态度，不任用他们，不给他们以参加新政权的途径，而采取了与中国传统的任用官吏的不同制度、办法。

元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。 宋·郑恩肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”

而中国传统式的读书入既瞧不起这类官吏，也干不了他们的行道。有一些入不甘心于才能的埋没，又不能不另谋生活出路，于是就和两宋以来社会上编写讲唱文艺的团体一一书会结合起来，替他们编写人民群众所喜爱的各种讲唱文艺的脚本。

（周云）辞了母亲，着大上轿，回咱郑州去来。（诗云）才出娼家门，便作良家妇；（外旦诗云）只吃了良家亏，还想娼家。（同下）

解语花一一玄宗对杨贵妃的昵称。《开元天宝遗事・下》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵宴赏焉。左右皆収羨。久之，帝指贵妃示于左右曰：争如我解语花？”

【三煞】润濛濛杨柳雨，凄凄院宇侵帘幕；细丝丝梅子雨，点江干满楼阁；杏花雨红湿阑干，梨花雨玉容寂寞；荷花雨翠盖翩翻，豆花雨绿叶潇条：都不似你惊魂破梦，助恨添愁，彻夜连宵。莫不是水仙弄娇，杨柳洒风飘。