二十世纪西方文学理论

人们并非仅以文化为生，历史上有无数人完全被剥夺了任何以文化为生的机会，而少数幸运到足可以文化为生者现在之能够如此也只是因为那些无幸于此者的劳动。在我看来，任何文化理论或批评理论，如果不从这一最重要的事实出发，并且不在其种种活动中将此铭记于心，那就不可能有什么价值。

意义是公共的和客观的，就直接镌刻在文学文本的语言之中；意义既不是去世已久的作者头脑中的某种通常被信以为真而其实虚幻的冲动，也不是读者可以附会到他的文字上去的种种武断的、一己的会解(significances)。

文学文本即是"肯定代码"的（code-conforming）,但也是生产代码的(code-productive)，和打破代码的（code-transgressive）：他们可以交给我们种种新的阅读方法，而不仅仅是加强我们原有的方法。理想的，有利能的读者是一个静态的概念，他倾向于掩盖一个真理，即关于能力的所有的判断都具有文化上和意识形态上的相对性，以及一切阅读都需要动用超脱文学之外的种种假设，光靠能力这一模式来衡量嘉定是不够的。

它既是社会的骚动，也是种种人的关系的危机，以及人的个性的危机。这当然不是要争论说，焦虑，对迫害的恐惧以及自我的碎裂（the fragmentation of the self）乃是从马修阿诺德到保尔德曼这一时代所特有的经验：整个有记录的历史都遍布它们的踪迹。