曾国藩家训

尔读书记性平常，此不足虑。所虑者第一怕无恒，第二怕随笔点过一遍，并未看的明白，此却是大病。若实看明白了，久之必得些滋味，寸心若有怡悦之境，则自略记得矣。尔不必求记，却宜求个明白

余生平坐无恒之弊，万事无成，德无成，业无成，已可深耻矣。逮办理军事，自矢靡他，中间本质变化，尤无恒之大者，用以内耻。尔欲稍有成就，须从“有恒”二字下手 余尝细观星冈公，仪表绝人，全在一“重”字。

早起也，有恒也，重也，三者皆尔最重要之务。

莫君名友芝，字子偲，号郘亭，贵州辛卯举人，学问淹雅

余生平坐无恒之弊，万事无成，德无成，业无成，已可深耻矣。逮办理军事，自矢靡他，中间本质变化，尤无恒之大者，用以内耻。尔欲稍有成就，须从“有恒”二字下手 余尝细观星冈公，仪表绝人，全在一“重”字。

‘勤’字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。‘俭’字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆俾雇工。凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。侄等处最顺之境，当最富之年，明年又从最贤之师，但须立定志向，何事不可成？何人不可作？

近日所看之书，及领略古人文字意趣，尽可自攄所见，随时质正。前所示‘有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味’，古人绝好文字，大约于四者之中必有一长。尔所阅古文，何篇于何者为近，可放论而详问焉。

淮勇不足恃，余亦久闻此言，然物论悠悠，何足深信。所贵好而知其恶，恶而知其美。

凡大家、名家之作，必有一种面貌，一种神态，与他人迥不相同。.....渠既迥绝群伦矣，而后人读之，不能辨识其貌，领取其神，是读者之见解未到，非作者之咎也。尔后读古文古诗，惟当先认其貌，后观其神，久之自能分别蹊径。今人动指某人学某家，大抵道听途说，扣槃扪烛之类，不足信也。君子贵于自知，不必随众口附和。

余于左、沈二公之以怨报德，此中诚不能无芥蒂，然老年笃畏天命，力求克去褊心忮心

尔禀气太清，清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。