我是鸡汤

甚至，犯错其实是人生的本质，只要你去追求一些难得的东西，总会犯错误的。几百年的科学经验告诉我们，进步史就是试错史。

只为问题找两种截然对立的答案，这种思维方式恐怕是你现在陷入困境的主要原因。

求知是为了得到好的工作，这是现在的主流观点；而苏格拉底他们坚持的非主流观点则认为工作是为了保障自己求知。永远都只有少数人同意后者，同时，也永远是这些少数者挣破了体制。

一个拒绝同化的人却把大量心思花在指责那些不同于自己的人，追求一个人人与自己相同的情境。这真是一个荒谬的自我否定。 只要别人没有侵害你的利益，你就必须尊重他人的选择。这是社会多样性的前提。

一个拒绝同化的人却把大量心思花在指责那些不同于自己的人，追求一个人人与自己相同的情境。这真是一个荒谬的自我否定。 只要别人没有侵害你的利益，你就必须尊重他人的选择。这是社会多样性的前提。

生气是因为吃不到鲑鱼；吃不到，是因为没抢；没抢，是想保持风度。这么说，我们是在气自己保持风度？保持风度，总是会有所损失的，我们没有意识到这点，所以才生气了。 所有的事情都如鲑鱼，有人不要风度，有人要风度；有人罪恶，有人不想罪恶；有人白痴，有人不想白痴；有人要“适应社会”，有人要良心不受谴责。你如果选择后者，就不要去羡慕前者的利益，你就要付出一点损失。

悲悯是一种温暖的智慧······一个真正善于行使“善”力量的人，一定也是个明了“恶”现状的人，盲目的善、温室的善，只是看起来耀眼的净琉璃，经不起半公斤现实的碰撞力量，就要裂成无数“冷漠”的碎片了。

成年的概念就是他必须承担错误的后果，并且在错误中增长自己的阅历，即使你我这样阅历丰富的人，也在不断犯错误。

马丁·布伯（Martin Buber）说：所有事物都在相遇。你与我会相遇，你与疑惑会相遇，你与命运会相遇，你与神会相遇。只要你足够诚实，所有秘密都会显现出来。

······人生是由非常多的不可预料的事情组成的，任何一点交叉口都有可能引向完全不可知的未来······

······可见人不要太坚信自己一时的想法，人身上有自我颠覆的因子存在······

一件事之所以能给人带来悲伤，有时候和观点有关，观点变了，悲伤就会散去。

我甚至认为，所谓的正义能够成立，重要的前提就是容忍异端，容忍在你的想象力之外、在你的美学体系之外、在你的道德体系之外、在你的经验之外，还有他者存在。没有哪一种观点有绝对的霸权，可以提出“限制”（如你所言）的要求，只有公共空间的无限制开放，也许才能更趋近于正义。