德川家康（第十三部）

心中无慈悲之正直，实乃残酷。正直原本为美德，但若心中无慈悲，正直便只会给人带来伤害

盛世大和花竞放，千秋万代颂春风。----德川家康辞世和歌 我天寿将终，尚有将军统帅天下，毋需忧心。然，天下非一人之天下，乃万民之天下。若将军施政有悖常理，陷百姓于苦难，则人人都可取而代之。但使四海咸定、万民得其恩泽即可，我九泉有知，绝不敢因此怨恨。---德川家康遗言

人生不过是为自己寻得葬身之地。

当一人将生死置之度外时，自会勇气备至。但其勇若事起仓促，只会令人惊而不惧。若平时少了磨练，勇则勇矣，乃是莽撞；能加上平日修炼，才可谓智勇双全。

盛世大和花竞放，千秋万代颂春风。----德川家康辞世和歌 我天寿将终，尚有将军统帅天下，毋需忧心。然，天下非一人之天下，乃万民之天下。若将军施政有悖常理，陷百姓于苦难，则人人都可取而代之。但使四海咸定、万民得其恩泽即可，我九泉有知，绝不敢因此怨恨。---德川家康遗言

人有时说谎，亦是善意。人太刚直，反而冷酷。

人这一生啊，就是要不停的奋争。若丧失了奋争的勇气，即便是活着，也只是行尸走肉！定要时刻充满斗志，若非如此，你只会成为别人的食饵。 若把人生想得太简单而疏忽大意，便会出现无法补救的破绽，便须引颈就戮。

这世上总会有谣言，要是在意，就没完没了。关键不是谣言，是你有未做些消除谣言的事。嘴长在世人身上，默默将谣言消除，才是应尽之责。

常思己过，勿怪人非

人情并非出于道德和法度，而是出于人之本性，出于神佛的意愿。离开了人情，焉有王道？

天下有公有私，凡俗之人常会将二者区分，若分开，便要忍耐因公废私之苦，能否恰当协调公与私，便显出一人的能耐。若人常在心中为公私而苦，那么这一生只能是不断牺牲。愈是想遵守法度，维护秩序，人生便愈苦。原本美好的人生就会变成苦海。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。

慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。而战乱则是怨恨之根生长出来的仇恨之果。

人之幸福，并非仅仅与悲惨之事相比便可感知。

所谓三人行必有我师。只要沉下心来，认真察看，便能发现，即便是一看之下甚是愚昧的下人，其身也闪耀佛祖的光辉，有着无限智慧。

这世上无一件东西归于自己，包括你的肉身和权柄。这些都和江海、日月、天地一般，金银财宝自不必说，就连性命、子孙，均无一样属于自己。人间有万物，万物皆属人间。所有的东西都是上天暂时放于我们之手。

若无铁的忍耐，便会落入无间地狱。所谓无间地狱，皆由任性之人造成。 人若器量太过，有时反而成祸。 世上没有不散的宴席，相会便是别离之始。

憎人之心不可有，律己之心不可无。

家主在制定禁止奢靡的家规之前，若能以身作则，用度节俭，即便不必每日讲威信，家里人也会自觉遵守。 为政者若不知法度为先还是道德为先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自己情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白、皆愿遵从的时间规矩。这种原本众人皆为明白、皆愿遵从的法度，若变成了威吓手段，为政便成了恶政，恶政正是乱世之源。

人但凡生于天地之间，就不可完全不顾世故人情。平定战乱，开创太平，自需建立新的秩序，这些不必多说。而新秩序赖以存续的法度，必须严格遵守。但法度毕竟由人定，有了人才有了法，非先有法后有人。然，人也罢，法也罢，在此之上，还有督管天地自然的法则。

所谓战事，就无必胜之理，若强求之，不过出于粗人错觉。不仅战事，任何争斗，胜败各半。