和春深二十首

——(唐代白居易

何处春深好,春深富贵家。马为中路鸟,妓作后庭花。
罗绮驱论队,金银用断车。眼前何所苦,唯苦日西斜。
何处春深好,春深贫贱家。荒凉三径草,冷落四邻花。
奴困归佣力,妻愁出赁车。途穷平路险,举足剧褒斜。
何处春深好,春深执政家。凤池添砚水,鸡树落衣花。
诏借当衢宅,恩容上殿车。延英开对久,门与日西斜。
何处春深好,春深方镇家。通犀排带胯,瑞鹘勘袍花。
飞絮冲球马,垂杨拂妓车。戎装拜春设,左握宝刀斜。
何处春深好,春深刺史家。阴繁棠布叶,岐秀麦分花。
五匹鸣珂马,双轮画轼车。和风引行乐,叶叶隼旟斜。
何处春深好,春深学士家。凤书裁五色,马鬣剪三花。
蜡炬开明火,银台赐物车。相逢不敢揖,彼此帽低斜。
何处春深好,春深女学家。惯看温室树,饱识浴堂花。
御印提随仗,香笺把下车。宋家宫样髻,一片绿云斜。
何处春深好,春深御史家。絮萦骢马尾,蝶绕绣衣花。
破柱行持斧,埋轮立驻车。入班遥认得,鱼贯一行斜。
何处春深好,春深迁客家。一杯寒食酒,万里故园花。
炎瘴蒸如火,光阴走似车。为忧鵩鸟至,只恐日光斜。
何处春深好,春深经业家。唯求太常第,不管曲江花。
折桂名惭郄,收萤志慕车。官场泥补处,最怕寸阴斜。
何处春深好,春深隐士家。野衣裁薜叶,山饭晒松花。
兰索纫幽珮,蒲轮驻软车。林间箕踞坐,白眼向人斜。
何处春深好,春深渔父家。松湾随棹月,桃浦落船花。
投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。
何处春深好,春深潮户家。涛翻三月雪,浪喷四时花。
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
何处春深好,春深痛饮家。十分杯里物,五色眼前花。
餔歠眠糟瓮,流涎见麹车。中山一沉醉,千度日西斜。
何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。
何处春深好,春深寒食家。玲珑镂鸡子,宛转彩球花。
碧草追游骑,红尘拜扫车。秋千细腰女,摇曳逐风斜。
何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。
鼓应投壶马,兵冲象戏车。弹棋局上事,最妙是长斜。
何处春深好,春深嫁女家。紫排襦上雉,黄帖鬓边花。
转烛初移障,鸣环欲上车。青衣传毡褥,锦绣一条斜。
何处春深好,春深娶妇家。两行笼里烛,一树扇间花。
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
何处春深好,春深妓女家。眉欺杨柳叶,裙妒石榴花。
兰麝熏行被,金铜钉坐车。杭州苏小小,人道最夭斜。

【白居易】简介

主题
  题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事,突出一个主题,“一吟悲一事”,主题非常明确。为使主题更明确传达给读者,或诗题下加小序点明主题,或“卒章显其志”突出主题。其次,白诗的艺术特色还表现在刻画人物上,他能抓住人物的特征,用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显,他常以浅白之句寄托讽喻之意,取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛,结句却写道:“是岁江南旱,衢州人食人”,这是一幅多么惨烈的情景。


  闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作,二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点,但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”,与社会政治紧相关联,多写得意激气烈;闲适诗则意在“独善”,“知足保和,吟玩性情” (《与元九书》),从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。


  白居易的闲适诗在后代有很大影响,其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调,都曾屡屡为人称道,但相比之下,这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想,以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度,因与后世文人的心理较为吻合,所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角,所得一牛毛” (《不如来饮酒七首》其七)、“蜗牛角上争何事,石火光中寄此身”(《对酒五首》其二)的诗句,而“后之使蜗角事悉稽之”(吴曾《能改斋漫录》卷八)。即以宋人所取名号论,“醉翁、迂叟、东坡之名,皆出于白乐天诗云”(龚颐正《芥隐笔记》)。宋人周必大指出:“本朝苏文忠公不轻许可,独敬爱乐天,屡形诗篇。盖其文章皆主辞达,而忠厚好施,刚直尽言,与人有情,于物无着,大略相似。谪居黄州,始号东坡,其原必起于乐天忠州之作也。”(《二老堂诗话》)凡此种种,都展示出白居易及其诗的影响轨迹。


诗歌理论
  白居易的思想,综合儒、佛、道三家,以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下,穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志,以儒家仁政为主,也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法;其“独善”之心,则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗,还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树,提出“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的观点,他认为“情”是诗歌的根本条件,“感人心者莫先乎情”(《与元九书》),而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此,诗歌创作不能离开现实,必须取材于现实生活中的各种事件,反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统,重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。


  他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实,关心民生疾苦,是有进步意义的。对大历(766~779)以来逐渐偏重形式的诗风,亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要,则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。


创作主张
  文章合为时而著,歌诗合为事而作。


作品风格
  语言优美、通俗、音调和谐,形象鲜明、政治讽喻。

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