正见

佛教徒最关注的就是智慧。道德和伦理是次要的。

我们的社会，习惯以“你拥有什么”，而不是以“你是什么样的人”来评断他人。在我们的世界中，成功的典范就是比尔•盖茨。

一切万物，没有一样是以独立、恒常、纯粹的状态存在。任何事物都需要依赖于其他的东西存在。 世事无常，无常意味着变化，变化是不可避免的！ 如果没有盲目的期待，就不会有失望，如果能了解一切都是无常，就不会攀缘执着；如果不攀缘执着，就不会患得患失，也才能真正完完全全地活着。

我们没有能力善用真正的自由，只因为我们无法免除自己的傲慢、贪求、期待与恐惧

我们的社会，会期待悉达多留在宫中，享受权势，继承王统，因为我们习惯以“你拥有什么”，而不是“你是什么样的人”来评断他人

如果没有盲目的期待，就不会有失望。如果能了解一切都是无常，就不会攀缘执著；如果不攀缘执著，就不会患得患失，也才能真正完完全全地活着

造作这些亘古之爱、恒久快乐以及救赎之类的概念，只会得到更多无常的明证。我们的意图（生）与结果（坏）是互相矛盾的。我们所求的是历久不衰，但所作所为却正好引导我们走向衰毁

恐惧和焦虑是人类心智中主要的心理状态。恐惧的背后是对确定性不断的渴求。我们对未知感到恐惧。人心对肯定的渴望，是根植于我们对无常的恐惧。

即使理智上知道有生必有死，一切和合终将分散，我们的情绪状态还是常常会回到相信恒常的模式，完全忘记相互依存性。这种习气会造成各种负面的情况，像是偏执、寂寞、罪恶感等等。我们会觉得被欺骗、被威胁、被虐待、被冷落，仿佛这个世界只对我们不公平。

我们通常只想要无常的一半过程。我们只要生而不要死，只要得而不要失。真正的解脱来自领受整个循环，而不是紧紧抓住自己喜欢的部分。

把群体标准视为个人标准

极端主义只不过是选择一种正义，而排除所有其他的正义。

导致痛苦的是人的情绪。事实上，情绪即使痛苦。一切情绪都生起于自私，也就是说，它们都与执著于自我有关。情绪虽然看似真实，但不是一个人本具存在的一部分。它们不是与生俱来的。但某些特定的因与缘聚合在一起的时候，情绪就会生起。 如果你认真地想要根除痛苦，你必须培养觉知，留心你的情绪，并且学习如何避免被鼓动起来。所有情绪都是一种偏见，在每一种情绪之中，都存在分别心的成分。

几乎我们所做的、所想的或所拥有的每一件事物，包括我们的心灵道路，都是为了要确认自我的存在。是这个自我，害怕失败，渴望成功；害怕地狱，渴望天堂。自我厌恶痛苦，却喜爱引起痛苦的原因。

在经济如此蓬勃发展的当下，人们不愿意浪费时间在心灵层面是可以理解的。但是，即使从非常实用性的角度来看，以心灵为目标的物质主义，比起纯粹为了物质的物质主义，更具有长远的利益。