翻译的基本知识

中文没有相当于“be”的动词，白话文的“是”，绝无存在的意思，文言文的“为”，只是可作“成为”解，即英文的“become”，也与存在无关。西方逻辑可称为“同一性逻辑”，而中国逻辑可称为“相关性逻辑”，因中文只说到是非之间，有无之间，好坏之间，所以张东荪曾经证明辩证法是中国人思想方法中固有的东西。

译事三难：信、达、雅。求其信，已大难矣。翻译时对原文要忠实，对译文要通顺，还要文雅。有时为求译文通顺，不免要颠倒原文字句，甚至在原文之外，还要斟酌补足。有些原文的的含义很是艰深，难得理解，他便要在这些句的前后，酌加“引衬”，以便使得原文的意思可以明显。

如果是在这个复杂的环境中生长的人，他就会说各种各样的话，会说英语，会说马来话，会说华语，会说闽、粤方言。这样的人英文叫做会说多种语言的人（polyglot）。他只能做通译，不能做翻译。通译是动口的，他不一定要认识字，而翻译是动手的，他必须通晓书本上的文字。所以从事翻译工作，非精通语文的人（linguist）莫办。

其间完全采用一种叫做“译场”的方式，即许多人通力合作，在严格的分工制度下从事翻译的工作

英文的介词，连词，关系词之类，都算是虚字，高克毅在《广播与翻译》一文中说，“使译文听起来太西化，最忌的两种虚字是when和if”。前者译为”当.....时候“，后者译为”如果.....的话“，都太公式化，应当避免

孔子所谓“言之无文，行之不远”，意思就是说，要把一个人的话语和思想，传到远方或传到后世，就必得有记录的文字。 没有文字而只是口头传述的，不算正式的翻译，只可成为通译（interpret）；要把用文字写成的书籍，译成另外一种文字，这才是正式的翻译（tranlate)。

莎士比亚说，名称有什么关系呢？现在那个我们称为玫瑰花的，叫做任何其他的名字，也是一样的芬芳。这就是说，我们给它的名称虽有不同，而自然物本身的实质不变。荀子在他的《正名》篇上说，“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。名无固实，约之以命。约定俗成谓之实名。” 这是合乎现代语言学的理论的。现代中国首屈一指的语言学家赵元任，在1959年出版的《语言问题》上说： 语言跟语言所表达的事务的关系，完全是任意的，完全是约定俗成的关系。这是已然的事实，而没有天然的，必然的联系。

逻辑是翻译者的最后一张王牌，是他必须具有的基本要素。凡是翻译出来的一事一物，都必须要合乎逻辑，合乎情理，否则必然有误。

我们翻译的单位，至少应该是句，而不是字。要能把一段为一个单位，自然更好了。原作者的思想感情和他的语文风格，我们必须把它融会贯通，合成一体，使意义和声调配合无间，译文才能完全表达原文，所以说对原文忠实，不只是对表面的字意忠实，必须对原文的思想、感情、风格、声调、节奏等等，都要忠实才行。

只要真能了解原意，又能用译语表达，是没有直译和意译之分的。

Translations are like women when they are faithful they are not beautiful， when they are beautiful they are not faithful. (翻译好比女人，如果是忠实的就不漂亮，如果是漂亮的就不忠实)。

从前的翻译家讲究信达雅，现在的翻译家就采用猜筛栽

人们已体会到翻译以理解原文为第一要义，故不特把证义再细分为若干部门，且聘外国人为助，以收事半功倍之效。