吾曹不出如苍生何

毛主席那时候还没有走运。那时候北京大学有新文化运动，又叫新思潮，五四运动之前，主要是陈独秀、胡适，还有旁的人。在这个运动起来之后，毛主席还在湖南，……他做（长沙第一师范）附属小学主任的时候，就感受到了北京大学的新思潮运动，他很有兴趣，他就注意。他就……到北京求学。 ……来的时候杨老先生就已经在北京教书了……他就住在杨老先生家。杨老先生说你来呢，意思很好啊，求学啊，我给你介绍一下，在大学图书馆做个小职员……管理员一个月八块钱，那时候待遇很低，毛泽东就是这个管理员，在图书馆李大钊的手下……

……他（指毛）的一个老师，后来是他的岳父，叫杨怀中先生，杨昌济…… 到蔡元培担任北大校长的时候，就请他（杨怀中）回国曲江西洋伦理学……杨怀中先生教了一年就死了，死的时候还是毛泽东等母犬买棺材给他装殓。大概这个时候（毛）还不算是杨老先生的女婿……

……那时候有一个组织，主要是学生，李大钊不是学生，可也参加了这个组织，这个组织名称叫“少年中国学会”，……参加这个组织的并不但是北大的人，那时候有被打，有南高。北大、南高的先生们、学生们，优秀的都参加这个少年中国学会。……讨论的时候就分裂……分裂了……一排偏右的，就组成了“中国青年党”……恽代英就是偏“左”的。……这两派后来都应县过了中国的前途。

你们大学教授，这是高级知识分子，就是我（宋哲元）明天要杀他（张申府），不杀之前我还得（给他）好的待遇，我第一就嘱咐陆军监狱里头，他们给他住的地方不要有臭虫……这个咬人。

本来是孙先生组织同盟会的时候很有手续，那是在日本动静。他那个很有手续，有那么一样啊，按手印。留下了手印每个人不同。那是在日本东京的时候有这个，我们在北京就没有这个。

就看他（章士钊）不是一个在艰苦的环境中，为社会、为国家奔走的一个人，他嗜好太多。

我（梁漱溟）当时很羡慕英国的宪政啊，我就觉得要简历真正的宪政啊，要有基础，这个基础是地方自治。……所以我就是热心乡村工作。乡村工作有两个四个字，一个四个字就是团队组织……

《大公报》的负责任叫费彝民。《大公报》实际上是跟内地、跟政府是联系的。他（指费彝民）每年都要回国，到北京报告工作，在接受北京政府的嘱托。

严几道先生把这个他翻译的名词叫“名学”……有人从日本翻译过来叫“论理学……可是章先生翻译，也不用叫名学，也不用叫论理学，他是叫裸机。他造的。他说是英文不是叫logic，他在上海办报啊，版《民立报》嘛，他说你不要用半通不通的话，就用裸机，用这个好，所以他提倡的的。

北京大学教授啊、教员啊、讲师啊很多旁人也没有参加（五四运动），就是李大钊他是领导这个学生。

他（高岗）在东北嘛就是称王称霸了，他东北有单东北用的货币、钱，跟关内不一样。他自己有军队，有财权，掌政权。我（梁漱溟）以为这个事情不太好办，哪里想到后来毛主席把他调到北京来，死在北京的。

（民国二十九年1940年）在山西。妇女穿的那个衣服好像唱戏的样子，中国妇女上身穿衣服，下边穿裙子。唱戏的时候穿的裙子是白的裙子，可是我山西碰到就跟那个唱戏一样，穿的是白的裙子，上身不是白的，下身是白的裙子。我的意思是说，在山西不交通啊，老的习惯不改。

抓壮丁。壮丁谁要跑，抓到了就枪毙，夜里都要睡觉，就怕装订要跑，那绳子都穿起来。这个壮丁那个壮丁都用绳子连起来，很糟糕。

训练部的学生和研究部的学生不一样，程度不同，研究部的学生程度高，大学或者专门学校，和有老学问根底的才能进入研究部，他要做研究工作。 训练部完全的名称是叫做乡村服务人员训练部，是训练这些人去到乡村服务的……他受一年的训练之后，就被分配到乡下去了。 乡村建设实验区，以邹平县的农民群众为对象做工作，所以实验区的主任就是邹平县的县长……研究院管着他，县长由我们研究院提名，提名给省政府，省政府为人他做邹平县县长，领导实验区。

他说：“物质不进去，精神不出来。”要让学生吃得好，穿得舒服，住得舒服。

他的村政处主要是这两件事情，我觉得还好。不过可惜他不能够启发民众的觉悟来做。他硬性的用罚，搞得不对就罚你、禁止。实际上群众很被动，不能够启发他的自觉。我觉得是他的缺点。