苦难辉煌

彭德怀是一团火，一团从里烧到外、随时准备摧枯拉朽的烈火；林彪则是一潭水，一潭深不可测却含而不露的静水。“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，前半句可形容彭德怀，后半句可形容林彪。

给人以火星者，必怀火炬。

毛泽东说过，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。 毛泽东还说过，谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。 两段话都非常深刻。都在不同的时期，为不同的目的、被不同的人们反复引用。造反时，多引用前者，平反时，又多强调后者。一个个历史轮回中，反复发现冤屈了那么多本不该冤屈的好人。

孙中山和毛泽东，中国革命最为杰出的两位巨人，隔着世界上最大的广场，年年月月默默相望。一人生于1866年，一人生于1893年，相差27年；一人逝于1925年，一人逝于1976年，相差51年。这两位革命巨人、现代中国的奠基者，他们之间真正互相理解吗？

从地理气候上说，中国经常是东南暖湿气流与西北干寒气流的交汇地点。1931年这两股气流在上海碰撞得分外猛烈：新加坡生成的热带台风卷走了牛兰夫妇，西伯利亚南下的强劲气流却把奥托·布劳恩送到了中国。 历史链条的某些环节，总由一些既五光十色又啼笑皆非的怪圈组成。没有那个倒霉的共产国际信使在新加坡被捕，本已曲折艰难的中国共产党历史上，又何用再添上一位李德。 要说命运的话，这是李德的命运，也是中共的命运。

量变堆积历史，质变分割历史。

立宪之国家，宪法为人民所制定，君主为人民所推戴。

武装的革命反对武装的反革命

没有武装便没有革命的胜利

枪杆子里出政权

西方唯心主义历史学家德·阿宁在评价十月革命时认为，可以很有把握的说，布尔什维克革命的完成，首先有赖于列宁的百折不挠的狂热和托洛茨基的恶意煽动。

陈毅后来说:“朱总司令在最黑暗的日子里，在群众情绪低到零度，灰心丧气的时候，指出了光明的前途，增加群众的革命信念，这是总司令的伟大。”什么叫力挽狂澜？这就叫力挽狂澜。

脱离了事实的感情升华和添油加醋，只能使想真正总结出经验教训的人们，陷入另外一种迷雾。

李德的身影中，人们总能看到博古。博古的错误里，最大的又是李德。 有人说博古当时抓住李德，像抓住一根救命稻草。说得刻薄了一些。不懂军事向别人请教，无可非议，哪怕被请教者是个外国人。起初的确局限于请教。但后来则想把自己的某些东西塞到里面，借氟龙自军事学院的招牌、借共产国际的身份帮助自己压台，压人。于是李德变成了钟馗，用他来“打鬼”——威吓那些在革命战争中积累了丰富经验、坚持红军独特战法的人。 当时的左倾中央，无一人想起要向苏区中自己的同志请教。

每一次轰轰烈烈的大革命都是一次对历史的颠倒，也是一次对人们原本位置的颠倒。这种现象尤其多见：出身富家的加入了共产党，为穷人争天下；出身贫苦者却加入国民党，为富人保江山。

历史的奥妙，在于它可以包含无穷无尽的假设。 历史的冷峻，又在于它总把假设永远置于假设。

一个政党、一个社团独立与否，并不在起领导人的主观意念如何，而在是否具备客观条件。

批判的武器永远代替不了武器的批判。

伟人从来不是不犯错误的人，而是犯了错误能够迅速及时纠正的人。

所谓决策，往往是面对十字路口的选择。往往有些原以为影响应该极其深远、意义应该极其重大的决定，却似一块滑过水面的轻石，经过几片漪后便无踪无影。而有些或仓促中或不经意中或应急中作出的决定，以为临时如此，暂时勉强这样，却从此上一条历史的不归之程。

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

十二团政委钟赤兵腿被打断，没有麻醉药品，硬是紧牙关锯掉了一条腿。部队认为他不能随军行动了，拿出一部分钱要他留在本地。只剩一条腿的钟赤兵坚决不肯，有人劝他就拔出手枪要拼命，只好用担架抬走他。很快他就奇迹般的可以用一条腿在马背上翻上翻下了。

十二团参谋长孔权（一说孔先权）也在战斗中负了重伤。后来用担架抬进遵义城罗马天主教堂里，与臀部负伤的十三团俱乐部主任胡耀邦住在一处。半个世纪后胡耀邦还清楚记得，疼痛难忍的孔权喊了一夜“杀！杀！杀！”弄得大家一夜未眠。

真理在大多数时候，并不是一轮光芒四射的红日。更多的时候，它可能只是黑夜中一道电闪，甚至是遥远的前方一缕若明若暗的微光。发现真理，需要智慧。眼随真理，则需要勇气。

冲锋号声、重机枪声、迫击炮声和呐喊声随着历史远去了，唯王开湘在拂晓晨曦中洪钟一般的呼唤像洪钟一样回响：“同志们，天险腊子口被我们砸开了！” 此时离王开湘告别这个世界只剩下两个月。没有纪念碑的他披着硝烟立在那里，钢浇铁铸，像一尊永远竖立的战神。 是倒下的和未倒下的英雄在用鲜血和生命回答：为何道道雄关皆无法阻挡红军北进的意志。 开路先锋一军团，确实无坚不摧！

一个著名论断由此产生 共产国际是语言大师。斯大林是语言大师。指出阶级斗争的实质是“剥夺剥夺者”，描述革命形势是“两个高潮中间的低潮”，皆是以极其精练和巧妙的词汇搭配，完成了今天动辄需要数干字才能完成的概念。而“武装的革命反对武装的反革命”，与邵力子“没有武装便没有革命的胜利”相较，基本意思相同，但以概念的清晰程度、明确程度、有力程度而论，斯大林的语言不知强大了多少倍。

某些时刻，事物需要从反面获得论证。西方唯心主义历史学家德・阿宁在评价十月革命时认为，“可以很有把握地说：布尔什维克革命的完成，首先有赖于列宁的百折不挠的狂热和托洛茨基的恶意煽动”。 联共（布）党史的一个悲剧：从敌方那里，才能重获从己方失去的公正。所以十月革命后，斯大林仅出任民族人民委员。而担任陆海军人民委员、革命军事委员会主席、被人们称作“红军之父”的，是托洛茨基。其肖像与列宁并排悬挂。列宁在1922年12月23日至25日口授《给代表大会的信》中，称托洛茨基是“中央委员会中最有才能的人”。

有人总结在中国欲成大事，需满足三个条件：爱才如命，挥金如土，杀人如麻。近代中国恐怕没有哪一个比蒋介石更加具备了。就江山改姓、王朝更送来说普天之下，也只有姓蒋 蒋介石早年赴日本留学，在给表兄的照片背后题诗一首 腾腾杀气满全球，力不如人肯且休！光我神州完我责，东来志岂在封侯！

汪刺杀载沣被捕，自料必死，行刺的慌乱便豁出去为临刑的慷慨。他在狱中供词长达数干痛斥清廷，吟诗言志 慷慨歌燕市，从容作楚囚， 引刀成一快，不负少年头。这首诗引出多少忧国忧民之士的滚滚热泪。

自从人类被划分为阶级以后，阶级的核心就是政党。 政党的核心是领袖 领袖的核心是什么呢？ 是意志，与思想。 有的领袖提供意志，有的领袖提供思想。所以列宁说，需要一个领袖集团。