风化成典

藏传佛教分为旧译密咒即宁玛派（俗称红教，以莲花生为主尊），和新译密咒两大枝，包括其他各派，萨迦派（俗称花教）、噶举派（俗称白教），以及后来式微了的噶当派、觉囊派、希解派等。换言之，藏传佛教传统的主体是由新译密咒各派构成，所以宁玛派以外各教派的历史往往从后弘期讲起。

各大教派进一步分化出诸多小流派。例如噶举派为11世纪的玛尔巴和米拉热巴师徒所创建，后来的弟子及再传弟子又分别建立香巴、止贡、塔波、噶玛、竹巴、蔡巴等多个派别，其中噶玛噶举开创了活佛转世制度。

知识浮浅者总是骄傲， 学问渊博者反而谦虚； 山间的小溪总是吵闹， 浩瀚的大海从不喧嚣。 贤者虽将学问隐藏， 名声仍在世上传扬； 把兰花装在净瓶里， 香气依然飘往十方。 正直的人即使贫困， 品德也会显得高尚； 尽管火把朝下低垂， 火舌仍然向上燃烧。 两个智者共同商量讨论， 会产生更高的智慧学问； 姜黄和硼砂二者调和， 就会产生另一种颜色。 水流不满广阔的海洋， 宝装不满国王的库房， 妙欲难满人们的享受， 格言难满智者的渴求。 ——萨迦班智达格言

这个时代是师承玛尔巴、米拉热巴的噶举派最为活跃的时代，同气连枝又开枝散叶，竞相生长在雪域大地——噶举派分为香巴噶举、达布噶举两支，其中达布噶举又分流为四大、八小。四大为噶玛噶举、蔡巴噶举、拔绒噶举、帕竹噶举。八小是帕竹噶举的八小：止贡巴、达隆巴、主巴、雅桑巴、绰浦巴、修赛巴、叶巴、玛仓巴等，其中后五支先后消亡。噶玛噶举则分为黑帽系和红帽系。噶举派俗称白教。当时与噶举派并列的几大教派有萨迦派，俗称花教；奉莲花生为祖师的宁玛派，俗称红教；还有噶当派，后经宗喀巴改革，演变为格鲁派，俗称黄教。

对此乾隆本人似早有预见，他在一份谕旨中辩称，此举并非“好大喜功”，特别强调了当朝驭边之道，必先让敌方畏惧，再使敌方怀恩，“使之知畏，则其知怀”，“示之必克，其和乃固”，并说这是效法于唐太宗。

英国人对吾确有诱惑之念，但吾知主权不可失，性质习惯不两容，故彼来均虚与周旋，未尝与以分厘权利。中国只须内部巩固，康、藏问题不难定于樽俎。——十三世达赖喇嘛

强烈的欲望在烈火中燃烧， 不愿守的持戒状抛入灰坑， 想到何事就随心所欲去做吧， 像疯子一样在大千世界流浪。 ——更敦群培