中国古代妇女化妆

与《酉阳杂俎》不同的说法可见于《妆台记》：“隋文官中贴五色花子，则前此已有其制，乃仿于宋寿阳公主梅花落面事也。”据说南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，人日（正月初七）闲卧含章殿，庭中梅花飘落她的额上，五个花瓣伸展平伏，成为一个美丽的图案，拂抹不去，三天之后才洗掉。宫中嫔娥见后，纷纷仿效，在额中装饰梅花形图案，并起名为“寿阳公主落梅妆”或叫作“梅花妆”。 古代的画钿大多为金黄、翠绿、艳红三色。前人诗文绘画有证：如《乐府诗集·木兰诗》：“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”……

妇女染甲的材料一般是凤仙花，用其花叶，反复捣碎后掺入少量明矾，然后用丝绵浸染花汁，置于洗净的指甲表面，裹以布条，过夜取下，反复数次，染成后，艳色经月不退。

若探究一下女性美的各种因素，人们会发现：白嫩细润的肌肤，丰茂光泽的头发是女性美的基本构成之一。因为它们是青春和健康的表征。

在古人心目中，毛发不但是美的标志，而且是人体的精华之一，是生命的重要象征。……在这个基点上，它们更进一步认为人体中有神鬼寄寓，其中名为“三尸”者“为人大害”，……“三尸”中的上尸，叫作彭倨，在人头中可以“令人眼暗，发落，口臭，面奏（皱）、齿落”。中尸和下尸名为彭质、彭矫，分别为患于中腹和下体。他们四时八节要人加以祭祀，“祭祀既不精，即为祸患，万病竞作，罚人性命”。

我国古代称洗发为“沐”，洗身为“浴”。

唐宋以后流行的合髻风俗为：新婚男女在婚礼上对拜后，坐于床边，由另一中老年妇人在他俩头上各剪下一绺头发，绾在一起，象征着新婚夫妇的结合，从此两人的命运就像那一团发缠绕在一起。

朝珠由珊瑚、水晶、蜜蜡、玛瑙、翡翠、琥珀及绿松石等材料制成，共有一百零八颗珠子，其中四颗为大珠，亦名佛头，间隔在成串朝珠之中，左右上下各一枚，挂于颈间，即为前三颗大珠，后一颗大珠。在朝珠的两旁，附有三串更小的珠子，名谓纪念，妇女悬挂的朝珠，左边有一串纪念，右边则有两串纪念，每串分别缀小珠十颗。在背后一颗大珠底下，还垂有一组玉饰，名谓背云。命妇参加祈毂、先蚕等吉礼时，只要佩挂一串朝珠；但若参加祭祀先帝、接受册封等重要朝会时，除颈挂一串朝珠外，还由两肩至胁各挂一串朝珠，交叉于胸前。

“人咸知修其容，莫知饰其性。性之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣。”