中国新闻社会史
中国新闻社会史内容简介
《中国新闻社会史》同样是这种“个人记述”或一家之言，是著者从几百部他人的著作里提炼出来的“家酿”。虽然自己一向服膺“一切真的历史都是当代史”的命题，但历史肯定不是任人打扮的小姑娘。不管是历史事实，还是历史叙事，客观与真实、庄严与神圣既不能颠覆，更不容亵渎。因为，归根结底，历史乃属一个民族、一个国家或一个社会共同体安身立命的根基。人们往往喜欢将历史比作滔滔不息的活水，如所谓历史长河，而一代代的人就生活在这条滚滚活水的两岸，仰仗历史长河的滋润与沾溉。英国马克思主义史学家霍布斯鲍姆在《历史与理论》一书里写道：“我们畅游于古代，恰似鱼儿畅游于水中，我们谁也无法逃避历史（We swim in the past like fish in water,and we cannot escape fromit）。”换句话说，历史从来不是僵死的化石，而是生生不息、绵绵不绝的生命之源，是同人们的现实世界息息相关、丝丝相扣的源头活水。所以，一代代的人都必须重新诉说历史，必须自己诉说自己的历史，恰似一代代的人都必须引水蕃衍。由此说来，为了“一江春水向东流”，，为了给后代子孙留下繁衍生息的文化源流，当代史家自然有责任、有义务守护我们的历史长河。《中国新闻社会史》也正是本着这样的心意所做的微薄努力，弱水三千，但取一瓢。
热门摘录
本书的重点不在古代而在现代，特别是20世纪以来的新闻进程。但是，对现代历史包括新闻史的一些列理解，又无不受制于对中国历史及古代社会的认识。这里，一切有关古代的认识仿佛光源，从本源处决定着一切有关现代认识的光束，如方向、力度及辐射面。
《申报》创刊于1872年，老板是英国商人美查（Major），自号“尊闻阁主人”。这份报纸跟其他外报不太一样的地方在于，美查是个商人，办报就是为了赚钱，至于其他政治上的事情则不太关心。所以，他把报纸的日常事务都交给中国人，如当时沪上名流蒋芷湘等人。蒋芷湘后来考取进士，他的工作又由钱昕伯接替，而钱昕伯就是王韬的女婿。
国人自办报刊来自“自强”意识的萌发，这是中国报业不同于西方报业的一大特征。西方近代报业的发展首先是源于商业和贸易的需求，而中国近代报业的缘起则更多是基于“救亡”与“自强”的背景。
按照美国汉学家柯文的说法，“《循环日报》是第一份完全由中国人管理而取得成功的报纸”。王韬的这份报纸虽然不是最早的国人自办报纸（最早是艾小梅的《昭文新报》，比《循环日报》早一年创办于汉口），但却最能体现国人自办报纸的时代气质和追求。
第一次办报高潮是个三位一体的进程，即组织学会、创办学校和发行学刊。维新派往往将三者结合起来，以推动变法运动。可见，戊戌变法时期的报刊不是单纯的新闻媒体，不是为办报而办报，为新闻而新闻，而是同维新派的社会政治目标相联系的重要环节。
中国新闻社会史书评
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