认识佛教

凡夫根尘相接都会被外境污染。接触到顺自己意思的就起贪心，贪就是污染；不顺自己意思的，就起瞋恚心，被嗔恚所污染。

念经的时候要专心，专心就是修定。年的时候，从头至尾没有念错、没有念漏掉、念得清清楚楚、了了分明，这就是慧；修慧。所以，念经是戒定慧齐修。如果我边念边研究，就是把佛经当做世间书，戒定慧三学都没有了，这不是修行。

修净业者不需要借助任何法门，从初发心到成佛，就是专念阿弥陀佛。 要如何而念？他的秘诀是：“都摄六根，净念相继。”净念是念佛时没有怀疑、没有夹杂，心是清净的，一定要用清净心来念；相继是一句接一句不间断。“不夹杂、不怀疑、不间断”，这是大势至菩萨教我们念佛的秘诀。净念相继，都摄六根，念佛决定成功。

究竟圆满的布施是放下、是舍、是帮助他人。我们应当如何放下？放下就要能舍，舍后面有一个得字；小舍就小得，大舍就大得，不舍就不得。究竟圆满的舍是什么？诸位，你有没有烦恼？有。为何不把烦恼布施掉？你有没有忧虑、牵挂？你有没有生死、有没有轮回？把这些东西全部都布施了，你就得大圆满、得大自在。这才是究竟的布施，也就是布施波罗蜜。我们要从身外之物，逐渐地练习施舍，舍到一切都能舍，最后连烦恼、生死都能舍弃，才能恢复自性的清净光明。

<阿弥陀经>文似浅而实深，最要信心清净则得实义。

由此我们明了，古代的寺院、丛林，实际上就是现在所说的专科大学。这是大家喜爱、见解、思想都一致的。绝不是一个道场里，今天学这一样，明天学那一样，那是一样都不能成就的。所以，佛法无论任何法门，成就与否都在专。

俗话常说：“处事难，处人更难。”从前处人还容易，现在处人比从前不知道要难多少倍！原因何在？从前的教育，是教我们做人；现在的教育，只教我们做事，所以我们不知道如何做人。对自己的情绪千变万化都无法理解，不要说去了解别人。你说处人怎么不难！