楼下村

近年茶业不景气，外销势头不好，茉莉花跟着降价，一斤鲜花朵儿只卖到6元上下，比猪肉还贱，一斤猪肉还要7元钱呢！

鲤屿是楼下村的案山，风水上至关重要，过去照例都是古木参天，宗祠有严厉的族规不许砍柴割草。20世纪50年代为大炼钢铁砍光了树木，现在为了开采石材，又将在隆隆的爆炸声中被挖平。在经济力量驱使之下，风水迷信不攻自破，可惜生态的破坏毕竟是太大的代价。

石板大多出口到日本

生活比较拮据的人还是有的。我们寄食的一家姓王，是村政府的通讯员。吃了几天素，我们建议他在菜里放点儿肉丝。他说，因为平日吃不起肉，所以不会炒这样的菜。村长安排我们在他家吃饭，恐怕也有照顾他赚几个劳务费的意思。

溪柄乡政府建设办公室的主任，在第一天陪伴我们到楼下村去的路上，告诉我们，闽东一带的农村里现在到处有一些流氓集团横行。那些人不从事生产劳动，练一身武功，每到粮食、芋头、茶叶、茉莉花等收获季节，便在市场上敲诈，逼迫出售产品的农民分一半收入，美其名为“保安费”。这其实是些土匪。

刘氏买了山背后松萝村一带的山林，在那里种植鸦片。刘家族人从山上挑鸦片下来，箩筐上面盖一层木炭当掩护。

从康熙初年到乾隆前期，大约还不大可能种植鸦片。光绪《福安县志》卷七“物产”说：“洎乎番舶弛禁，贪贾垄断，茶荈罂粟，遍植崖野，以邀利市之三倍。地力且竭，而农事谮夺，脱遇荒歉，民食其曷济哉！”可见种植鸦片，是在“番舶弛禁”之后。

清代初年，刘姓初来乍到，人口很少，大概不大可能搞高利贷。晚期倒有可能。

明郑若曾的《筹海图编》载主事唐枢的话：“寇与商同是人也，市通则寇转而为商，市禁则商转而为盗。”“市”指的是海外贸易。可见当时形势很乱。

在不少人家，我们看见二楼挂着沙袋、吊环，地板上放着石锁或铸钢哑铃。当地年轻农民喜欢练武，据福安县文化馆编的《福安县民间故事》（1982年出版）说：“清末，福安大兴拳风，到处设拳馆，争相请拳师。”则这种风尚由来已久。可惜的是，现在有一些地痞练了拳去压迫老实的农民，而老实农民练了拳也不能保护自己。①

①雍正十二年（1734年）上谕：“朕闻闽省漳泉地方，其俗强悍，好勇斗狠，而族大丁繁之家，往往恃其人力众盛，欺压单寒，偶因雀角小故，动辄纠党械斗，酿成大案。”（见乾隆《福建通志》）虽说的是漳泉地区，可以参考。

造屋的事，最费工的是雕刻门窗扇，把雕匠师父请到家里来，一般是三位，一住三五年，好吃好喝地招待着，不敢怠慢，这才能有出色漂亮的作品。

那门窗槅扇，至少并没有妨碍什么，也没有用别的东西去替代它们，如玻璃窗之类。它们的被损坏是为了什么？我们在乡土建筑的考察中，所见的文明退化现象太多又太放肆了

凡度、量、衡器，在中国传统文化中均有神圣的意义，象征公正、明察。升、斗均可为容器，但升太小、且无梁，而斗之大小合适，且有提梁，故于婚丧等礼仪中使用。尺、秤与镜、筛组合，作为辟邪的法物，通常悬于新落成的房屋大门上方，新娘喜轿前檐也悬挂。筛喻“千只眼”，镜喻“照妖镜”，也都是明察鬼妖，使之无所遁形之意。

南山村的寻龙先生郑成祥的主要营生就是为阴宅找风水地，每次收费300元。据说有些人家到外村找更有名气的寻龙先生，一次择地要1000元左右。

现在，家家厅堂上都挂些电影明星的大照片，尤其多赤胳膊露腿的。据说每年年初，有小贩在城市里低价收购前一年的月历，拿到乡下来卖，农户多买来张贴。也有不少是专为张贴而印刷的，更加赤露。大概因为农民习于劳作，所以比城市居民更能欣赏人体的美。

不知是什么原因，他居然占据宗祠前空场的右缘造了一幢两层的红砖新屋，破坏了这个保持了一百多年的“风水”。我们在农村多年工作中见到，破坏古建筑、破坏村落环境和整体性的，大多是些“有身份”的人。

按照农村规矩，宗祠演戏应该在冬至前三天开始，演到冬至前夕晚上子时，过了子时，盛大的祭祖仪典就开始了。