特拉夫尼克风云

这就是说，不存在中间道路，不存在能够引导人到达稳定、安逸和尊严的真正中间道路；就是说，我们大家都沿着一个圆打转转，永远沿着一条道路，错觉的道路；在运动中不断更换的知识永远被错觉所蒙蔽的人，一代代的人。就是说，这个疲惫不堪的人疲倦的、错误的思想最后作出了结论，根本没有路……

每一次努力都有崇高的意义，每一个步骤，每一个法，都充满超人的伟大和尊严。如今，要谈的已经不是降临在少数人和数家庭的浩荡皇恩，而是流入全人类心田的上帝真理。有一些软弱的人他们发现了一个通用的公式，利用这个公式他们可以靠别人的损失和死亡来满足自己的需要，实现自己的壮志，同时还能摆脱良心的遣责和应负责任。他们由于找到这一公式，内心通常有一种模糊的幸福感。此刻，维尔和众人也都陶醉在这种幸福感中。

三月底，分外暖和的天气加速了事态的进程，并促使其结束。

总括一句话，眼下这个时代，不会有什么好事落在你的头上。你只要吃光自己的面包，在世界上这个最美好的城市混过最后几天的太平日子。但愿上帝保佑，保佑我们摆脱掉荣誉、贵客和伟大的事件。

在这个城市的黑暗与寂静中，达维尔觉得世界上没有什么事不可以调和和妥协。他还没有好好看看这个城市，但毫无疑问，这里一定会有许多麻烦和困难在等待他。他想到，要生活，就必须付出最大的努力，而每次努力、又需要有非凡的勇气。在周围的茫茫黑暗中，他看不出他还要付出多少努力オ算终了。为了不泄气，不止步，人要自己欺骗自己：一件事没做完，又开始做另一件事，而另一件事也不会做完的，他竭力想在新的创举和新的努力中汲取新的力量和勇气。这样，人自己盗窃自己，久而久之，逐渐变成自己的和周围一切的最大的、无偿还能力的债户。

于是他感到，一个人容易摇摆，容易二重化，眼看自己跌倒又爬起。一句话，他明白了，一个人的向往是瞬息变的，是杂乱无章和错综复杂的，他要为这些付出高昂的代价，当它们过去时，又要痛苦悔恨。

一种意识不到的自我表现欲，一种虚假的青春活力，変成了惰性，变成了勤奋。勤奋是美德，可它却常常出现在不需要勤奋的地方和不需要勤奋的时候。勤奋自古以来就是无才能作家的安慰，是艺术的不幸。

他们俩都被迫居住在这个东方小城，这里没有社交和娱乐，缺少各种最必需的设备，生活在荒山和粗野的人民之间，要打消他们的疑虑，纠正他们的马虎、邋遏作风，还要预防各种疾病，战胜各种灾难。总之，这种环境先把西方人变得空虚，变得病态易怒，使他们成为自己和周围人的累赘，而后随着时光的流逝，环境会把他们变得面目全非，衰弱不堪，在死前很久，就被埋葬在众人的淡漠无情之中。

他是那些伟大历史事变牺牲品之一，因为他不像某些强有力的人物，无力反抗历史事变，但也不同于芸芸众生，他不能对历史事变无动于表。他是怨天尤人的典型，直到自己的末日，他都将抱怨一切，甚至抱怨生活本身。

这东方的寂静把所有的事物都蒙上一层雾，把它们弄软，弄乱，并把它们变得错综复杂，模棱两可或者毫无意义，一直把它们引到我们的视野之外，引到我们理智的境界之外，引到虚无的荒僻之中，抛下我们，使我们变成瞎子、哑巴、软弱的庸人、被活埋的僵尸、人间的孤独者。

在这种生活中一个人仿佛坐在狂荡的秋干上，缓慢地升上去，又急剧地掉下来，弄得人只剩一口气，只够说上一句：我活着。大概，这一次一切也一定会以频传的捷报，有利的和约而告终，可是谁能经受这种愈来愈沉重、精神代价越来越昂贵的生活，谁能付出这种生活所要求的代价呢？已经完全献身的人还得再付出什么呢？已经精疲力竭的人到何处去寻找力量呢？

他在戎马倥偬的一生中看到过许多国家和各色人等，因此他懂得火是已经创造出来的世界的基础：它有形或无形地，通过各种形式，在不同程度上滋生着生命，也毁灭着生命。因此他最后想到的就是火。毫无疑问，幽幽的火苗并不很亮，也不那么可靠，而且很可能不会永燃不息，然而它却能始终照亮这片阴暗和寒冷大地上的一角。这意味着，哪怕是最最微弱的光线也能反映在每一个过往行人的眼里。 是啊，奇怪的遗嘱和奇怪的人！但是有机会在这个地方生活几年，这样站在窗旁度过黑夜的人，对这一切将是很容易体会的。

而后他感到内心十分空虚，没有任何激情和信心，有一种可怜巴巴的生活在等待他，这种生活没有前途，没有召唤他向前的理想，这些理想虽然不可能实现，但在生活道路上却能赋予我们力量和真正的尊严