当代文学概说

这种诗观，基于这样的信念：现实世界的分裂、不和谐的痛苦，将在诗中得到解决，以达到人的心灵的“绝对自由”。因此，诗的世界对顾城来说，不仅是艺术创造的范畴，而且是人的生活范畴。

学识、文化素养，自然不是成功作家的唯一条件，却是使作家免于浅陋的必要保证。这包括突破狭窄的视界，扩展体验的范围、深度，以及在中西文学的融合、撞击中做出创造性综合的可能。

在中国大陆，当代文学指的是始于1949年至1989年的中国文学，或者说，是中华人民共和国成立以后的文学。

毛泽东是十分确定地从政治任务的要求上来看待文学的。19世纪以来，中国建立一个现代国家所面临的重大问题，以及毛泽东领导的革命所面临的间题，是他考虑文艺方针、政策的出发点。

毛泽东在《讲话》中，把自己称为“马克思主义者”，般也认为，他的主张是马克思主义文学理论的组成部分，或对这种理论“发展”。

他在《讲话》中强调地引用了列宁关于文学艺术事业应成为整个“革命机器”中的“齿轮和螺丝钉”的论述，却没有涉及马克思、恩格斯有关作家世界观与创作方法、作品的倾向性与艺术性矛盾等间题，也没有更多注意列宁在同一文章中对于艺术规律的如下表述：“文学事业中最少能忍受机械平均、水准化、少数服从多数”，文学事业“无条件地必须保证个人创造性、个人爱好底广大原野，思想与幻想，形式与内容的原野”。

这导致在当代中国，文学与现实生活事件、与具体的政治活动的关系更为直接，更重视文学的现时性的社会效应。

在1958年提出一种名为“革命现实主义和革命浪漫主义相结合”的创作方法。这便为按照政治意图和政治激情来“加工”社会生活原料提出更有充分依据的理论。

而领导、控制的具体实施机构，在50年代至60年代中期，则是中国文学艺术界联合会（全国“文联”）和中国作家协会等组织。

当然，感伤倾向在80年代后期有所减弱，这使得有的作家开始有更多的心境来关注艺术形式问题，尽量避免含混模糊的抒情和渲染，而代之确当、冷静的叙述。幽默、嘲讽等风格的出现，也是避免感伤的控制的表现。

在对待历史上，王蒙比起另一些作家常表现了一种他和批评家所称的“辩证”观点。他不对社会现象作简单评估，不把历史责任归于某一个或某几个人，也不以僵硬的伦理观看裁定事物。他从“黑暗”中看到光明，从混乱中看到秩序建立的可能，从值得首肯的事物中发现其中的缺陷，在历史错误的责任者那里发现值得谅解之处，也在被冤屈、被迫害者中看到值得反省的劣根性。这使他的小说离开了对创伤的哀诉和愤激的抨击，这是他幽默、温婉的风格的思想基础。