与哲学大师的人生对话

格物致知：穷尽事物之理，推及自己本来已经掌握的知识而达到全知。通过知识的类推而达到全知。 既然理是无形的，那么，它怎样存在呢？ 朱熹认为，理寄存在气上面，气不像里那样不可分，而是分成阴阳两种气，

如果心灵不存在，你拿什么去怀疑。怀疑是思想过程，显然，思想者的东西与在气思想的不存在是一种矛盾。因此，普遍怀疑恰恰表明我自己的存在是真实的。这就是我思故我在。

知觉问题是休谟哲学的基石。他把知觉分为两类：印象和观念。印象是生动而强烈的经验，观念是相对微弱和模糊的经验。

我思一定要有对象，此时，这个对象当然不是我，因为我在还没有被推论出来，所以，我所思的必定是外部事物，也就是说，我思并不是我的纯粹思维。 休谟的哲学的基石是知觉问题，主张一切观念乃至一切知识都是来自于个人印象。 认识论：感性、知性、理性 感性：人类的一切知识无疑都从经验开始，但却并非完全来自经验。表象是客观事物提供的，而空间和事件的形式则来自主体心灵，它独立于经验，可以说先于当下的经验，因此是先验的。

教育是什么？一句话，就是成长。学校应该着重培养学生什么。 不是掌握本领本身，而是掌握本领的能力。学会技能、积蓄知识、养成文雅不是目的，它们不过是成长的标记而已，是持续成长的方法。