乡村建设理论

我没有将复杂问题一眼看透彻的聪明，但我有抓住问题不放手的研索力，就会有被我弄通了的一天。从这困勉功夫也能将高明人见到的而我也见到了。这本书，就是困勉研索的结果，正好给高明人的话做注解，给不明白的人做桥梁。

我敢断言，如果这上层动力与下层动力总不接气，则中国问题永不得解决；而上下果一接气，中国问题马上有解决之望。

在执政的共产党，本以国营农场或农业公社为理想目标；但阅历二十年，结局却在当初所不注意的农业合作社；用尽心力，辛苦备尝，而后得的事实教训如此，还有什么话说呢？所谓事实最雄辩，这比多少思想辩论都深刻啊！

农民所接触的是广大的自然界，所以是他心里宽舒安闲；工商业者居于人口密集的狭窄的都市中，睁眼所碰到的就是高强。所以是他的性情非常褊急不自然。农民的宽舒自然的性情，很适于理性的开发

然所求无非彼此感情之融合，他心与我心之相顾。此和与顺，强力求之则势益乖；巧思取之则情益离；凡一切心思向外用力者，皆非其道

大概初兴之时只见长处不见短处，到末后却只见短处不见长处。

现在许多人咒骂剥削，其实中国离剥削尚远，没有秩序那能谈到剥削！中国现在只是一种争夺之局，而说不上剥削之居；不是有一个不平等的秩序，而是没有秩序。

只有有头脑有眼光较高明的人，能想得通，看得透，对于事实能为多方面的了解，不执着于一偏；眼光短浅的人往往执着于一面。但事实上变迁，则让人不得执著；不执著，一切才有办法。

我常喜欢说：当一个人心里没有事情，你同他讲话最能讲得通的时候，就是理性。理性就是强暴与愚蔽的反面，除了这两样以外就是理性。所谓理性，即“平静通晓而有情”也。

第四层：农业最适宜于家庭的经营，工商业则不然；男工、女工、童工，部分分散到工厂做功。可以说，农业是巩固家庭的，工商业则是破坏家庭的。

此间分际，很难定说，都是要慢慢的试探从习惯上来确定。当习惯养成的时候，分际才能确定——确定靠公认，公认靠习惯的养成。 像这种习惯的培养，除了从乡村着手以外，其他没有合适的地方。

今再申明一句：有形的事实是乡村，无形的道理是理性。这两个地方，原来就是中国社会的根，除此外都不算。我们现在就是从这根上来生出新芽。

农民看着不好联合，而其实必然还是他。……知识分子今后要想在解决中国问题上表见力量，非与农民联合起来，为农民而说话，以农民作后盾不可。

若将政府除外，中国国家原来是统一的。

质言之，在一国里面必须有此一较强势力隐然为中心支柱才行。

川局即为中国之缩影，研究中国问题者最好看四川。

所以有两个原则要记住：一是植根不深，便没有力量；一是新力量要在养中用，用中养，不得其养则力量不成。 于是我们又有两个原则要记住：一是人类的力量在理智，缺乏理智便没有力量；一是力量生于积极活动，若只消极的要求不成其为力量。

说到此处，几乎智穷路绝。然而天下事，许多办法凭你想是想不出的，事实却会来凑泊你，殆有所谓天不绝人者。于是就有近十年来的乡村运动发生。从乡村运动不费力地就解答了上面两个难题。

三、知识分子下乡后，其眼光见解乃剀切问题而不骛虚蹈空，乃一定于革命而不移；——知识分子若徜徉于空气松和的都市或租借，无望其革命；只有下乡而且要到问题最多最痛苦的乡间，一定革命。在乡间人一面，则渐得开化，不再盲动于反对的方向去；不为土豪劣绅所操弄，乐近知识分子而不疑，双方各受变于对方，相接近而构生一个新动力；于是仿佛下层动力得到了头脑眼目，又像上层动力得到了基础根干。