文化模式

在卡奇纳斯们依次接受了所有男孩相同方式的鞭打后，祭司便对孩子们讲了一个男孩无意中泄露了卡奇纳斯是人所扮的秘密而为面具神杀害的传说。面具神们砍下了那男孩的头，一路踢到圣湖。他的尸体被曝晒在十字路口。男孩必须永不泄密。现在他们成了崇拜者的成员并可以扮面具神了。

以个体行为来对文化进行朴素的解释，其困难在于忽视了了接受或拒绝一种特性的历史和历史进程......在有关文化形式的解释的不同方面，历史和心理都是必要的，谁也不能拿一方来为另一方服务，

实验心理学得出的结论便成了：无所谓诚实或不诚实的人，只有造成诚实或不诚实的条件...就是在我们的社会里没有一种可以立为标准的一致的特性。......在这些有条件的结论中，如下这种看法也越来越明显：就是在一个我们选定的社会里，社会不单单是表达一种事先决定了举动的具体样式的固定机制，而这种举动也是由我们所遇到的具体问题以各种各样的方式所唤起的一系列倾向。 p155任何文明的文化模式都利用了所有潜在的人类意图和动机所形成的弧形上的某个片段。

p159-160哀悼、婚姻、青春期仪式以及经济行为都不是人类行为的特殊项目，而是各自有着他们自己那种一般的决定论他们的过去，并决定着他们的未来的驱动力和动机，而有些情况是任何社会都可用来表达它那些重大文化意向的......有意义的社会学单位不是风俗而是文化的完形。

p168所谓变态就是那些不受他们的文明所有的那些风俗支持的人。...一个多布人如果不能在他的文化里起作用，那不是由于他所津津乐道的特别的反应，而是由于他和文化模式间的巨大分歧。... p172社会所要求于任何人的那些调整都将扭曲他们的生命活力，而这种冲突的结果在我们看来是和他们的同性恋身份一致的。

p178并非所有心理变态个体的天生反应都和他们的文明中所有的那些反应不合拍。还有一大批人，或是只有些不适应，或是过于敏感冲动，以致他们力之所不及远胜于力之所能及。 p179因此，在某种程度上，在建立更高，或许是更值得争取的目标时，文明可能会造就出更多的反常人。...每一个文化中都可能会有变态者，这些人代表了那种局部文化形态的极端发展。

（文化整合）要求一种对文化本质的深刻构建，一种对统摄个体和群体行为的心态的了解。本尼迪克特博士称文化本质为文化的构造。...就其着重揭示基本的心态而不是各文化因素之间的功能关系而言，这种方法有别于解剖社会现象的功能性方法。就一般构造而言，只要它持续着，它就制约着变革的方向，而这种变革也就始终使之与一般构造，除此之外，这种一般的构造也就不成值为历史的。与种种文化内容的变革相比，构造通常具有显著的恒常性。

我们的杯子破碎了。那些曾赋予他的人民的生活以意义的东西，他们自家的饮食仪式，经济体制内的责任，村中礼仪的延续，跳熊舞时那种着魔状态，他们的是非准则，这些东西都已丧失殆尽，随着这些东西的丧失，他们原有的那些样式与意义也消失了。 他的人民所遵循的准则和信仰的整个结构完了。世间留下的是诸种别样的生活之杯，或许它们盛的是同样的水，然而他的人们的杯之丧失却是无可挽回的。