中华传世名着经典读本

寓言是一种极古老的文学形式。“寓言”一词，最早见于《庄子·寓言》：“寓言十九，藉外论之。”后人理解为“寄寓之言”，“意在此而言寄于彼”，指出寓言是借一定的比喻寄托要表达的意思。唐人刘禹锡在《因论七篇》的序里说：“放词乎无方，措旨于至适，其寓言之徒。”指出寓言的行为可以异想天开，而旨趣则归于适当。唐人白居易在《禽中十二章》的序里把寓言比作“九奏中之新声，八珍中之异味”。这些说明的都是寓言的特色，指出寓言是文学中的一个独特品种，是一种辛辣的讽刺小品。在西方，寓言也是一种成熟极早的文学形式，像著名的《伊索寓言》、《圣经·旧约》中的一些脍炙人口的段子，都是这方面的经典之作。先秦是我国寓言创作的黄金时代，《墨子》、《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《战国策》、《列子》中保存了大量的寓言故事。秦汉人统一局面形成后，秦始皇“焚书坑儒”，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，使寓言的创作受到了很大的限制。尽管如此，刘向的《新序》、《说苑》、《列女传》，刘安的《淮南子》，韩嬰的《韩诗外传》，王充的《论衡》等书中，都有一些寓言故事。魏晋南北朝时期，思想略见解放，由于当时清谈玄学》盛行，所以寓言创作并不兴盛，然而像邯郸淳的《笑林》中也有》不少好寓言。唐宋文学在我国文学吏上占有突出的地位，不仅唐诗、宋词成为一代文学的代表，而且寓言文学也相当繁荣，如柳宗元、苏东坡都创作了许多脍炙人口的寓言故事。明代是我国寓言创作的又一高峰，不仅数量多，而且质量高，如冯梦龙的《笑府》、《广笑府》、《古今谈概》，刘基的《郁离子》等书中都有不少的优秀寓言。清代的寓言创作虽然不及明代，但数量仍然不少，主要保存在各种笔记小说中，蒲松龄以古文体写成的笔记小说《聊斋志异》、石成金《笑得好》、游戏主人的《笑林广记》等笑话集中都有一些好的寓言作品。由于我国古代寓言语言精练，故事短小，含意深刻，因而对我国历代的文学艺术创作产生了深广的影响，许多寓言故事，如《杞人忧天》、《愚公移山》、《守株待兔》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《刻舟求剑》、《叶公好龙》、《画蛇添足》、《杯弓蛇影》等，都早已被演绎成为一个个成语，一直被流传着，被运用着。当我们用四个字顺口说它们时，其丰富的旨趣会瞬间弥漫思维的空间，可见这些寓言所具有的丰厚的人类思想和艺术的含量。寓言是一棵人类智慧的常青之树，虽历经沧桑，仍闪烁着鲜活的生命力。因此，我们把它们奉献给广大读者，望读者见仁见智。让我们